Pagarba gyvenimui

Pagarba gyvenimui kaip visuotinės etikos pagrindas

Albertas Schweitzeris buvo prancūzų ir vokiečių gydytojas, tuo pat metu teologas ir filosofas. Jis laikėsi pacifistinės etikos ir gyveno 1875–1965 m. Jis tapo ypač žinomas dėl savo ligoninės Lambaréné mieste Gabone, Rytų Afrikoje. Schweitzeris vadovavosi savo pagarbos gyvenimui etika. Bet ką tiksliai jūs galite tai įsivaizduoti?

• Albertui Schweitzeriui kiekvienas gyvenimas buvo vertas apsaugoti. Jis nesiskyrė tarp gyvenimo vertės, pavyzdžiui, pagal jo išsivystymo lygį ar gebėjimą kentėti. Jo pagarba gyvybei, kertinis jo etikos akmuo, taikoma visiems žmonėms, gyvūnams ir augalams.
• Gyvenimas nori gyvenimo. Tie, kurie tai įsisąmonino, negali kitaip, kaip tik išsaugoti, prižiūrėti ir skatinti kiekvieną gyvybę. Nesvarbu, ar tai uodas, ar dramblys, ar afrikietis, ar europietis, „piktžolės“ ar kultūriniai augalai - kiekvieną gyvybę verta išsaugoti kaip savo.
  instagram viewer
• Pagarba gyvenimui gali būti vertinama kaip tam tikras visuotinis taikaus pasaulio, kuriame nėra išnaudojimo, bado, smurto ir karų, pagrindas. Schweitzeris buvo protestantų teologas. Jėzaus žodžius „mylėk savo artimą kaip save patį“ galima laikyti religiniu Šveicerio etikos pagrindu.
• Pacifistinis pasaulis, kuriame kiekvienas gyvenimas, kad ir koks jis būtų, yra išsaugomas ir skatinamas. Tačiau būtina sąlyga yra tai, kad pagarbos gyvenimui etika yra įtraukta į visus žmones.


2. Pasaulinis karas: Rytų frontas - įvykių santrauka

Antras. Pirmasis pasaulinis karas buvo vienas žiauriausių XX a Šimtmetis. …

Schweitzer ir Pirmasis pasaulinis karas

Schweitzer padarė nuostabų darbą savo ligoninėje Prancūzijos Gabono kolonijoje. Bet kadangi jis tuo metu gimė Elzaso mieste, Vokietijoje, po Pirmojo pasaulinio karo jis buvo laikomas priešu. Taigi jis turėjo nustoti dirbti. Schweitzeriui karas buvo nuosmukio ženklas.

• Mat Schweitzer reiškė Kultūra tikra bendruomenė ir atsakingas individualus elgesys. Karai prieštarauja šiam požiūriui. Todėl Schweitzeriui karas buvo kultūrinio nuosmukio ženklas. Tai darydamas jis priešinosi nuomonei, kad žmonija eina kylančiu pažangos keliu.
• Pirmasis pasaulinis karas padarė Schweitzerį bedarbiu, o vėliau net buvo internuotas į Prancūziją. Šį laiką gydytojas panaudojo savo etikai toliau plėtoti. Jis padarė išvadą, kad kultūrinę pažangą galima pasiekti tik patvirtinus gyvenimą. Šis modelis nepalieka vietos karams ir su tuo susijusiam masiniam gyvybės naikinimui.
• Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, bet prieš įkalinimą Prancūzijoje, jis kelias dienas praleido prie upės Gabone. Tada į galvą atėjo terminas „gyvenimo baimė“. Su tuo glaudžiai susijęs suvokimas: „Aš esu gyvenimas, kuris nori gyventi, gyvenimo viduryje, kuris nori gyventi“.
• Kultūra, kuri tai suprato ir įsisavino, toliau vystosi. Kultūrų, kurios kariauja kaip baisus Pirmasis pasaulinis karas, mažėja.

Jei Schweitzerio etikoje taip pat atradote taikaus pasaulio kertinį akmenį, pabandykite įtraukti šį principą į kasdienį gyvenimą. Kuo daugiau žmonių parodys pagarbą kiekvienam gyvenimui, tuo greičiau bus galima pasiekti taikią pasaulio tvarką.