Mer enn bare en pisk

Ikke iøynefallende - den tidlige markisen

Donatien Alphonse François de Sade - dette er navnet der den berømte (eller rettere sagt beryktede) markisen ble født i Paris i 1740. Som tittelen antyder, tilhørte foreldrene og dermed også han adelen og til tross for noen økonomiske problemer hjemme, hadde han faktisk de beste grunnforholdene. Først så alt ut som om den unge adelsmannen ville leve på en ryddig måte. Så han gikk, som var ganske vanlig på den tiden, til militæret, kjempet i syvårskrigen og mottok flere æresbevisninger der. Hjemme igjen giftet han seg og kunne nå faktisk ha startet familieplanleggingen. Så langt, så lite synlig. Men som du sikkert allerede mistenker, så ble alt annerledes.

Skandaløs - den senere Sade

Ved å gifte seg med René Pélagie Montreuil, mottok Marquis de Sade en ting fremfor alt annet: rikdommen som ikke var tilgjengelig for ham i hans egen familie. Alle pengene falt på fruktbar, men tvilsom grunn med ham, fordi han nå begynte en oppløselig og skandaløs livsstil. Han så på seg selv som en libertiner, men tok de tilhørende prinsippene til ekstremer og tillot seg fra da av ganske enkelt alt som passet ham. Ydmykelse og pisking av kvinner, noen ganger under påvirkning av narkotika, var en del av det - sadisme ble født. Fra da av tilbrakte Sade store deler av livet i fengsel, hvor han viet seg til å skrive. Slik skapte han sine ofte forbudte verk, for eksempel "The 120 Days of Sodom" eller "Justine". En av bøkene hans har tittelen "The Philosophy in the Boudoir", som antyder at han ikke alltid handlet om porno, tortur og pisking. Men hva var de Sades filosofi og hva var hans viktigste utsagn?

Kald fornuft - grunnlaget for de Sades filosofi

• Marquisens filosofiske tilnærminger er basert på en enkel antagelse, som han umiddelbart forfalsker. Antagelsen er: "Sexlysten er den siste virkelig personlige delen av vår eksistens". Sade er av den oppfatning at drivkraften egentlig ikke er noe subjektivt i det hele tatt, siden den til syvende og sist er felles for alle levende vesener.
• Basert på denne antagelsen stiller Sade spørsmål ved selvets sanne verdi. Han mener at det faktum at ikke engang seksualitet som er tenkt å være så privat, egentlig er privat, taler for selvets ubetydelighet. Ifølge Sade er det som er virkelig viktig med mennesker bevissthet.
• Bevissthet er nå i stand til å instrumentalisere og kontrollere stasjonen. Sexlivet skal bli en slags koreografi, glede av det skaper bare sin perfeksjon. Dette synspunktet forklarer hvorfor de seksuelle handlingene i bøkene hans alltid har en kald, godt planlagt karakter.


D.A.F. de Sade - forfatterens biografi

Donatien Alphonse Francois de Sade, bedre kjent som Marquis de Sade, er en av de ...

• Selvfølgelig har han et baktanke med dette synet. Han levde i opplysningstiden, da fornuften skulle være ren og asketisk. Hans bilde av den frigjorte bevisstheten som styrer sexlysten var nå et alternativ som holdt et speil for samfunnet hans. Han var ikke en stor venn av dem og ønsket praktisk talt å si: "Ditt største gode, grunnen, er ikke så fornuftig og uskyldig som du tror. Hun er kilden til alle umoralske handlinger. "
• Konklusjonene som Sade dro av dette i sin filosofi var helt opprørende den gangen: Hvis bevisstheten Kontrollerer instinkter, så er det ingen flere grenser for instinkter, fordi alt er tenkelig, og det som er tenkelig er også kjørbar. Dette resulterte i hans viktigste ledende prinsipp: Alt er mulig, alt er tillatt.
• Men hvorfor skal de tingene som er mulig også være tillatt? Her introduserte markisen en ny antagelse, og den hevdet at moral og medfølelse ikke kan komme fra fornuften fordi de ikke er logiske. De er snarere de svakes forsøk på å overliste det kalde sinnet. På den annen side fant han det unaturlig å la følelser som medlidenhet hindre ham i å gjøre ting som er teoretisk mulig (og dermed også tillatt).
• Nå som han hadde gjort det klart at bevisstheten er i stand til hva som helst, prøvde han å finne drivkraften for hvilken grunnen skulle bli aktiv i utgangspunktet. Her kom han frem til at libido, som inspirerer grunn til å fortsette å tenke fremover, er drivkraften for alt. Og mange år senere ble ingen ringere enn Sigmund Freud inspirert av nettopp denne tilnærmingen.

Med sin negative filosofi ble Sade en inspirasjonskilde for den mest kjente psykoanalytikeren av alle. Bare av denne grunn er det verdt å følge hans filosofiske tilnærming. Du kan gjøre dette spesielt godt ved å lese den første tredjedelen av "Philosophy in the Boudoir" - her finner du spennende sofismer fulle av sadisk slagkraft.