Uwe Gressmann „Šiuolaikinis kraštovaizdis“

Ko tau reikia:

• Originalus tekstas

Daiktavardžiai „šiuolaikiniame kraštovaizdyje“

Šiuolaikinis kraštovaizdis (Uwe Gressmann)

Šaligatviuose auga plieniniai medžiai

Ir laidai išsišakoja

nuo medžio prie medžio

Riaumoja apačioje

Elektriniai gyvūnai

Praėjo su žmonėmis širdyje

Ir tiek daug ten praeina

Ir nieko kito ten neranda;

Nes akmeninis kraštovaizdis

Ar ir jo mama

• Šiame eilėraštyje pirmiausia raskite daiktavardžius. Tai „laidai“, „medis“, „gyvūnai“, „žmonės“, „širdys“, „peizažas“, „mama“. Jei prie eilėraščio pridėsite pavadinimą „Šiuolaikinis peizažas“, visi žodžiai, išskyrus tris, neturi nieko bendra su „Šiuolaikiniu“. Bet su „peizažu“. Kraštovaizdis pats savaime nėra modernus, jis yra. Jis tampa kraštovaizdžiu tik per žmonių suvokimą ir taip pat gali būti pakeistas per juos.
  instagram viewer

• Dabar pagal apibrėžimą modernumas yra žmogaus sukurtas. Taigi, kai kalbame apie „modernų kraštovaizdį“, mes kalbame apie žmogaus sukurtą kraštovaizdį. Taigi yra akivaizdus skirtumas tarp paties kraštovaizdžio ir žmogaus sukurto kraštovaizdžio. Ir tai yra eilėraščio tikslas. Taigi, kai Uwe Gressmannas aprašo šiuolaikinį kraštovaizdį ir visus daiktavardžius, išskyrus du viename Kraštovaizdis gali būti lokalizuotas, todėl galite manyti, kad tai metafora aktų.

• Įtraukdamas į šiuolaikinio kraštovaizdžio aprašymą metaforas iš paties kraštovaizdžio, jis jas palygina. Žmogus žiūri į patį kraštovaizdį ir susiduria su pačiu kraštovaizdžiu. Taip pat jis kuria šiuolaikinį kraštovaizdį. Jis yra tiltas. Vaizdą sulaužo laidai.

Uwe Gressmann kaip poetas ir dailininkas

• Uwe Gressmann yra šio eilėraščio dailininkas. Skaitytojas kartu su juo žiūri į jo aprašytą kraštovaizdį. Yra medžiai, gyvūnai su širdimis ir motinos. Ir vis dėlto tai yra šiuolaikiška. Tai žmogaus sukurtas, tai akmuo, tai miestas. Gressmannas savo darbe apibūdina miesto džiungles, kurios gyvena ir dreba, gimdo ir leidžia praeiti. Žmonės skuba, jie yra atsitiktiniai ir pasirodo tik kraštovaizdyje.

• Jie tampa gyvūnais. Gressmannas kelia žmogaus egzistavimo šiuolaikiniame amžiuje klausimą ir tai darydamas atskleidžia kultūrinę kritiką, kurią kitoje srityje aiškiai išreiškė antropologas Konradas Lorenzas. Autoriaus nuomone, reikšminga ir tai, kad eilėraštis buvo parašytas VDR, taigi - komunizmo laikais.

• Tai atrodė ne tik kaip revoliucinis, bet ir kaip nuolatinis avangardas, kaip nuolatinis kelias (techninio) progreso link. Marxui techninė pažanga taip pat iš pradžių reiškia industrializaciją, o paskui pereina prie revoliucinės socializacijos. Komunistai manė, kad tai yra įvykdyta jų sistemoje, tiesiog pagalvokite apie daugybę VEB (nacionalinių įmonių).

• Eilėraščio tikslas yra būtent ši industrializacija ir mechanizacija, kraštovaizdžio urbanizacija, taigi ir žmonių atitolimas nuo paties kraštovaizdžio ir gamtos. Tai nėra socialinė kritika, tai kritika šaltai sistemai, sukėlusiai socializuotus žmones, kurie tiesiog „praeina“ ir nieko nejaučia. Juk tam tikru momentu tai taip pat bus miesto produktas.

• Juk žmogų taip pat daro jo aplinka. Aplinka yra gyvenimo sąlygos, draugai, artimieji, poreikiai, taip pat aplinka, kurioje jis auga, kuriai jis yra naudojamas. Jei žmogus nežino nieko, išskyrus akmeninį kraštovaizdį, miestą, pramonę, technikos pažangą, tai yra normalu, žmogus tampa nuobodus. Jis nustoja klausinėti, nes tai jam pažįstama ir tai pagimdė.

• Galų gale, motina kuria žmogų ir kai Uwe Gressmannas akmeninį kraštovaizdį apibūdina kaip žmonių motiną, tai tikrai yra galutinė pasekmė. Čia pasireiškia visiškas nusigręžimas, žmogaus pašalinimas iš gamtos. Taigi eilėraštis yra ne tik griaunantis veiksmas prieš totalitarinį režimą, bet ir yra Pasipiktinimas prieš žmogaus sukeltą susvetimėjimą su gamta, kokia ji iš tikrųjų yra klausėsi.