უვე გრესმანის "თანამედროვე პეიზაჟი"

Რა გჭირდება:

• ორიგინალური ტექსტი

არსებითი სახელები "თანამედროვე ლანდშაფტში"

თანამედროვე ლანდშაფტი (უვე გრესმანის მიერ)

ფოლადის ხეები იზრდება ტროტუარებზე

და მავთულები იშლება

ხიდან ხეზე

ხმაური ქვევით

ელექტრო ცხოველები

გაიარა ადამიანებთან ერთად გულში

და ამდენი გადის იქ

და სხვა ვერაფერს პოულობს მასში;

რადგან ქვის პეიზაჟი

მისი დედაა ასევე

• ამ ლექსში, პირველ რიგში იპოვნეთ არსებითი სახელები. ეს არის "მავთულები", "ხე", "ცხოველები", "ხალხი", "გული", "პეიზაჟი", "დედა". თუ ლექსს დაამატებთ სათაურს "თანამედროვე პეიზაჟი", სამი სიტყვის გარდა არაფერი აქვს საერთო "თანამედროვეობასთან". მაგრამ "ლანდშაფტით". ლანდშაფტი თავისთავად არ არის თანამედროვე, ის იქ არის. ის მხოლოდ ლანდშაფტად იქცევა ხალხის აღქმით და მისი შეცვლაც შესაძლებელია.
  instagram viewer

• ახლა, განმარტებით, თანამედროვეობა ადამიანის მიერ არის შექმნილი. როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ "თანამედროვე ლანდშაფტზე", ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანის მიერ შექმნილი ლანდშაფტზე. ამრიგად, აშკარა განსხვავებაა თვით ლანდშაფტსა და ადამიანის მიერ შექმნილ ლანდშაფტს შორის. და ეს არის ის რასაც პოემა მიზნად ისახავს. ასე რომ, როდესაც უვე გრესმანი აღწერს თანამედროვე ლანდშაფტს და ყველა არსებითი სახელი ერთში ლანდშაფტი თავისთავად შეიძლება იყოს ლოკალიზებული, ასე რომ თქვენ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ის მეტაფორაა მოქმედებს.

• ლანდშაფტიდან მეტაფორების შემოღებით თანამედროვე ლანდშაფტის აღწერაში, ის ამ ორს შესადარებლად აქცევს. ადამიანი უყურებს ლანდშაფტს და განიხილავს თავად ლანდშაფტს. ის ასევე ქმნის თანამედროვე ლანდშაფტს. ის არის ხიდი. სურათი გატეხილია მავთულხლართებით.

უვე გრესმანი, როგორც პოეტი და მხატვარი

• უვე გრესმანი არის მხატვარი ამ ლექსში. მკითხველი მასთან ერთად უყურებს მის მიერ აღწერილ პეიზაჟს. არის ხეები, ცხოველები გულით და დედები. და მაინც ის თანამედროვეა. ეს არის ადამიანის ხელით შექმნილი, ეს არის ქვა, ეს არის ქალაქი. გრესმანი თავის ნაშრომში აღწერს ქალაქურ ჯუნგლებს, რომელიც ცხოვრობს და კანკალებს, მშობიარობს და გადის. ხალხი ჩქარობს, ისინი შემთხვევითები არიან და მხოლოდ პეიზაჟში ჩნდებიან.

• ისინი ცხოველები ხდებიან. გრესმანი დასვამს ადამიანის არსებობის საკითხს თანამედროვე ეპოქაში და ამით ავლენს კულტურულ კრიტიკას, რომელიც სხვა სფეროში ნათლად გამოხატა ანთროპოლოგმა კონრად ლორენცმა. ავტორის აზრით, ის ფაქტიც, რომ ლექსი დაიწერა გდრ -ში და ამგვარად კომუნიზმის პირობებშიც მნიშვნელოვანია.

• ეს ხედავდა არა მხოლოდ რევოლუციურ, არამედ მუდმივ ავანგარდს, როგორც მუდმივ გზას (ტექნიკური) პროგრესისკენ. მარქსისთვისაც ტექნიკური პროგრესი ნიშნავს ინდუსტრიალიზაციას და შემდეგ გადადის რევოლუციურ სოციალიზაციაში. კომუნისტებმა ჩათვალეს, რომ ეს იყო შესრულებული მათ სისტემაში, უბრალოდ იფიქრეთ ბევრ VEB– ზე (ეროვნულ საკუთრებაში არსებული საწარმოები).

• სწორედ ამ ინდუსტრიალიზაციას და მექანიზაციას, ლანდშაფტის ურბანიზაციას და ამით ადამიანების გაუცხოებას თვით ლანდშაფტსა და ბუნებას, რასაც პოემა მიზნად ისახავს. ეს არ არის სოციალური კრიტიკა, ეს არის ცივი სისტემის კრიტიკა, რომელმაც წარმოშვა სოციალიზებული ადამიანი, რომელიც უბრალოდ "გადის" და არაფერს გრძნობს. ყოველივე ამის შემდეგ, რაღაც მომენტში ის ასევე იქნება ქალაქის პროდუქტი.

• ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი ასევე შექმნილია თავისი გარემოთი. გარემო არის ცხოვრების პირობები, მეგობრები, ნათესავები, მოთხოვნილებები და ასევე ის გარემო, სადაც ის იზრდება, რომელსაც იგი ეჩვევა. თუ ადამიანმა არაფერი იცის ქვის ლანდშაფტის, ქალაქის, ინდუსტრიის, ტექნიკური პროგრესის გარდა, მაშინ ეს ნორმალურია, ადამიანი დუნდება. ის წყვეტს კითხვას, რადგან ეს მისთვის ნაცნობია და ამან გაუჩინა.

• საბოლოოდ ეს არის დედა, რომელიც ქმნის ადამიანს და როდესაც უვე გრესმანი აღწერს ქვის ლანდშაფტს, როგორც ადამიანის დედა, ეს მართლაც საბოლოო შედეგია. სრული გადახვევა, ადამიანის მოცილება ბუნებიდან აქ ვლინდება. ლექსი არ არის მხოლოდ დივერსიული ქმედება ტოტალიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ, ის ასევეა აღშფოთება ადამიანის მიერ ადამიანის მიერ ბუნების გაუცხოების წინააღმდეგ, რაც სინამდვილეში არის მოუსმინა.