«Σύγχρονο τοπίο» του Ούβε Γκρέσμαν

Ο, τι χρειάζεσαι:

• Πρωτότυπο κείμενο

Τα ουσιαστικά στο "μοντέρνο τοπίο"

Σύγχρονο τοπίο (από τον Uwe Gressmann)

Χαλύβδινα φυτρώνουν στα πεζοδρόμια

Και τα καλώδια διακλαδίζονται

από δέντρο σε δέντρο

Βρυχηθμός από κάτω

Τα ηλεκτρικά ζώα

Πέρασε με ανθρώπους στην καρδιά

Και περνούν τόσοι πολλοί από εκεί

Και δεν βρίσκει τίποτα άλλο σε αυτό.

Γιατί το πέτρινο τοπίο

Είναι και η μητέρα του

• Σε αυτό το ποίημα, βρείτε πρώτα τα ουσιαστικά. Αυτά είναι "σύρματα", "δέντρο", "ζώα", "άνθρωποι", "καρδιές", "τοπίο", "μητέρα". Εάν προσθέσετε τον τίτλο «Σύγχρονο τοπίο» στο ποίημα, όλες οι λέξεις εκτός από τρεις δεν έχουν καμία σχέση με το «Μοντέρνο». Αλλά με «τοπίο». Ένα τοπίο από μόνο του δεν είναι μοντέρνο, είναι εκεί. Γίνεται τοπίο μόνο μέσω της αντίληψης των ανθρώπων και μπορεί επίσης να αλλάξει μέσω αυτών.
  instagram viewer

• Τώρα, εξ ορισμού, η νεωτερικότητα είναι ανθρωπογενής. Όταν λοιπόν μιλάμε για "μοντέρνο τοπίο" μιλάμε για ένα τεχνητό τοπίο. Υπάρχει λοιπόν μια προφανής διαφορά μεταξύ του ίδιου του τοπίου και του τεχνητού τοπίου. Και αυτό στοχεύει το ποίημα. Όταν λοιπόν ο Uwe Gressmann περιγράφει ένα μοντέρνο τοπίο και όλα τα ουσιαστικά εκτός από δύο σε ένα Το τοπίο από μόνο του μπορεί να εντοπιστεί, οπότε μπορείτε να υποθέσετε ότι είναι μεταφορά ενεργεί.

• Εισάγοντας μεταφορές από το ίδιο το τοπίο στην περιγραφή ενός σύγχρονου τοπίου, κάνει τα δύο συγκρίσιμα. Ο άνθρωπος κοιτάζει το ίδιο το τοπίο και ασχολείται με το ίδιο το τοπίο. Είναι επίσης αυτός που δημιουργεί το μοντέρνο τοπίο. Αυτός είναι η γέφυρα. Η εικόνα διαλύεται από τα καλώδια.

Ο Uwe Gressmann ως ποιητής και ζωγράφος

• Ο Uwe Gressmann είναι ζωγράφος σε αυτό το ποίημα. Ο αναγνώστης κοιτάζει μαζί του το τοπίο που περιγράφει. Υπάρχουν δέντρα, ζώα με καρδιές και μητέρες. Και όμως είναι μοντέρνο. Είναι τεχνητό, είναι πέτρινο, είναι πόλη. Στο έργο του, ο Gressmann περιγράφει την αστική ζούγκλα που ζει και τρέμει, γεννά και αφήνει να περάσει. Οι άνθρωποι βιάζονται, είναι απλοί και εμφανίζονται μόνο στο τοπίο.

• Γίνονται ζώα. Ο Gressmann θέτει το ζήτημα της ανθρώπινης ύπαρξης στη σύγχρονη εποχή και με αυτόν τον τρόπο αποκαλύπτει μια πολιτιστική κριτική που έγινε σαφής σε άλλο τομέα από τον ανθρωπολόγο Konrad Lorenz. Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, το γεγονός ότι το ποίημα γράφτηκε στη Λαϊκή Δημοκρατία της Λαϊκής Δημοκρατίας και επομένως στον κομμουνισμό είναι επίσης σημαντικό.

• Αυτό είδε τον εαυτό του όχι μόνο ως επαναστατικό, αλλά και ως μόνιμη πρωτοπορία, ως σταθερή πορεία προς την (τεχνική) πρόοδο. Και για τον Μαρξ, η τεχνική πρόοδος σημαίνει αρχικά εκβιομηχάνιση και μετά προχωρά στην επαναστατική κοινωνικοποίηση. Οι κομμουνιστές θεώρησαν ότι αυτό εκπληρώθηκε στο σύστημά τους, απλώς σκεφτείτε τα πολλά VEB (εθνικές εταιρείες).

• Αυτή ακριβώς η εκβιομηχάνιση και η μηχανοποίηση, η αστικοποίηση του τοπίου και έτσι η αποξένωση των ανθρώπων από το ίδιο το τοπίο και τη φύση, στοχεύει στο ποίημα. Δεν είναι μια κοινωνική κριτική, είναι μια κριτική για ένα ψυχρό σύστημα που έχει δημιουργήσει το κοινωνικοποιημένο άτομο που απλά «περνάει» και δεν αισθάνεται τίποτα. Άλλωστε, κάποια στιγμή θα είναι και προϊόν της πόλης.

• Άλλωστε, ο άνθρωπος είναι επίσης φτιαγμένος από το περιβάλλον του. Περιβάλλον είναι οι συνθήκες διαβίωσης, οι φίλοι, οι συγγενείς, οι ανάγκες και επίσης το περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνει, στο οποίο έχει συνηθίσει. Αν ο άνθρωπος δεν γνωρίζει παρά το πέτρινο τοπίο, την πόλη, τη βιομηχανία, την τεχνική πρόοδο, τότε είναι φυσιολογικό, ο άνθρωπος γίνεται θαμπός. Σταματά να ρωτάει γιατί του είναι οικείο και του γεννήθηκε.

• Τελικά είναι η μητέρα που δημιουργεί τον άνθρωπο και όταν ο Uwe Gressmann περιγράφει το πέτρινο τοπίο ως μητέρα του ανθρώπου, αυτή είναι πραγματικά η απόλυτη συνέπεια. Η πλήρης απομάκρυνση, η απομάκρυνση του ανθρώπου από τη φύση εκδηλώνεται εδώ. Το ποίημα δεν είναι επομένως μόνο μια ανατρεπτική πράξη ενάντια σε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς, είναι επίσης Κατακραυγή ενάντια στην τεχνητή αποξένωση του εαυτού του από τη φύση, που στην πραγματικότητα είναι άκουσε.