الخلافات بين سبارتا وأثينا
الفن والفلسفة والعلوم هي السمات المرتبطة بالعصر الذهبي لليونان. لكن الخصومات والصراعات المسلحة كانت أيضًا جزءًا من الحياة اليومية ، لأن هذا العالم القديم شكلته دول المدن سياسيًا. كان أقوى اثنين من بينهم سبارتا وأثينا. لكن لماذا استمرت المعارك الدموية بين هذين الشخصين وما هي الاختلافات الثقافية؟
سبارتا وأثينا - هذا غير متوافق مثل النار والماء ، يختلف مثل النهار والليل ولا يمكن التوفيق بينهما مثل القط والفأر. عندما تجتمع هاتان الدولتان المدينة معًا ، تصطدم الأنظمة والمواقف التي بالكاد يمكن أن تكون الاختلافات أكبر.
العقليات المختلفة
اليوم كما في ذلك الوقت ، يقف المتقشف عن محارب قليل الكلام وشجاع ومخلص للدولة. من سن الثامنة ، ينتمي كل صبي تلقائيًا إلى الجيش ويخدمه جيدًا حتى سن الشيخوخة. يجب أن يموت المتقشف بدلاً من الوقوع في أيدي العدو أو الاستسلام.
- كان التدريب البدني والتقوية هو أمر اليوم. الضعف والجبن كانا يعاقبان بشدة منذ الطفولة. يجب أن يساوي المتقشف حياة قاحلة وخشنة ومنضبطة دون أي متعة.
- في المقابل ، عاش الأثينيون وتمتعوا بالحياة في منازل غنية بالأثاث ، بقدر ما تسمح به ثرواتهم وطبقتهم ، ولم يكن هناك جيش محترف في أثينا. كان من المتوقع أن يتصرف المواطنون في حالة وقوع هجمات ، واعتمدوا على التحصينات حول المدينة.
- كانوا يعتبرون منفتحين وطموحين ديمقراطيا ، أحب الفن والموسيقى و المؤلفات وأحب مناقشة جميع أنواع الأسئلة الفلسفية بإسهاب ، وفي الوقت نفسه ، غالبًا ما بدت أثينا متعجرفة وشعرت بأنها متفوقة على دول المدن الأخرى.
الواجب المنزلي: إعطاء تعريف لمصطلح "ديمقراطية العلية". يبدو …
الشجاعة التي لا تقهر للموت إلى جانب سبارتانز والإيمان الراسخ بقوتهم على الجانب أدى جانب من الأثينيين إلى تحول الخلافات بين دول المدينة في كثير من الأحيان إلى معارك دامية انتهى.
الاختلافات في قيادة دول المدن
من تقريبا. 600 ق مركز حقوق الانسان. بدأت الإصلاحات في أثينا التي مهدت الطريق لمجتمع ديمقراطي.
- كان لكل مواطن الحق في التحدث وأن يكون له رأي في الحكومة الأثينية. ومع ذلك ، كان المواطنون مجرد رجال بالغين أحرار. العبيد و metics (الأشخاص الذين هاجروا) لم يعتبروا مواطنين. كما لم يكن للمرأة وضع المواطن. لم يذهبوا حتى إلى السوق بأنفسهم إذا لم يكونوا عبيدًا.
- بالإضافة إلى ذلك ، كان من المستهجن أن تتدخل المرأة في الشؤون السياسية. نظرًا لأن الفتيات من الطبقات العليا تلقين أيضًا تعليمًا ، فمن المحتمل أن يكون للزوجات ، على الأقل خلف الأبواب المغلقة ، رأي في رأي أزواجهن.
- لم تكن هناك ديمقراطية في سبارتا. هنا ملك اثنان في نفس الوقت ، مع نخبة صغيرة. تم تقسيم السكان في سبارتا إلى الإسبرطيين ، والمواطنين الكاملين ، و Periöks دون رأي سياسي و Helots غير الأحرار.
- لم تكن النساء بدون حقوق تمامًا في سبارتا كما كانت في أثينا. سُمح لهن بوراثة الأرض ، وبالتالي فقد تم تأمينهن مالياً حتى بعد وفاة أزواجهن. أصبحوا أجزاء كبيرة من عمل وأوكلت إلى إدارة المنزل ، حيث كان على الرجال الاهتمام بالأمور العسكرية. في كثير من الأمور في الحياة كانوا على قدم المساواة مع الرجال. لكن حتى النساء المتقشفات لم يُسمح لهن بأن يكون لهن رأي في السياسة.
سبارتا وأثينا وعلاقاتهما مع الدول المجاورة
- كانت سبارتا تقع في شبه جزيرة بيلوبونيز في جنوب اليونان ، وكانت أكبر دولة مدينة من حيث المساحة. بسبب قوتها العسكرية ، لم تكن سبارتا بحاجة إلى جدران لحماية نفسها. كان الأسبرطة متحالفين مع معظم المدن في شبه الجزيرة. يتحدث المرء هنا عن رابطة البيلوبونيز.
- كان يُخشى الأسبرطة بسبب جيشهم الضخم ، ولكن أيضًا تم احترامهم بسبب سياستهم الخارجية المعتدلة. كان خوف سبارتا الأكبر هو أن تصبح أثينا كبيرة جدًا وقوية.
- امتدت الأراضي الوطنية لأثينا من المدينة المحصنة فوق المناطق المحيطة. ربطت ما يسمى بـ "الجدران الطويلة" وسط المدينة بالموانئ على بعد بضعة كيلومترات. كانت الدولة المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان قادرة على الانسحاب وراء الجدران في حالة وقوع هجمات من البر الرئيسي وانتظار انتهاء الحصار.
- كانت رابطة Deli-Attic ، طوعية في البداية ، ولكنها إلزامية بشكل متزايد الاتصال بين دول المدن على السواحل ، تأمين قوة أثينا وتعزيزها نمو.
بلغ تأثير أثينا وخوف الإسبرطة منها والاختلافات في أنظمة وعقليات الدولتين المدينتين ذروتها في عام 431 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان. في الحرب البيلوبونيسية التي استمرت حتى عام 404 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان. احتدم وأدى إلى سقوط العصر الذهبي لليونان. تم زعزعة استقرار نظام دول المدن بشكل دائم والطريق لفيليب الثاني. أرضها مقدونيا والد الإسكندر الأكبر.
