"المناظر الطبيعية الحديثة" لأوي جريسمان

ماذا تحتاج:

• النص الأصلي

الأسماء في "المناظر الطبيعية الحديثة"

المناظر الطبيعية الحديثة (بواسطة Uwe Gressmann)

تنمو أشجار الصلب على الأرصفة

وتتفرع الأسلاك

من شجرة إلى شجرة

زئير تحتها

الحيوانات الكهربائية

مرت بها مع الناس في القلب

والكثير يمرون هناك

ولا يجد فيه شيئًا آخر ؛

لأن المناظر الطبيعية الحجرية

هي والدته أيضا

• في هذه القصيدة ، ابحث عن الأسماء أولاً. هذه هي "الأسلاك" ، "الشجرة" ، "الحيوانات" ، "الناس" ، "القلوب" ، "المناظر الطبيعية" ، "الأم". إذا أضفت العنوان "Modern Landscape" إلى القصيدة ، فإن كل الكلمات باستثناء ثلاث كلمات لا علاقة لها بكلمة "Modern". ولكن مع "المناظر الطبيعية". المناظر الطبيعية في حد ذاتها ليست حديثة ، فهي موجودة. يصبح منظرًا طبيعيًا فقط من خلال إدراك الناس ويمكن أيضًا تغييره من خلالهم.
  instagram viewer

• الآن ، بحكم التعريف ، الحداثة من صنع الإنسان. لذلك عندما نتحدث عن "المناظر الطبيعية الحديثة" فإننا نتحدث عن منظر طبيعي من صنع الإنسان. لذلك هناك فرق واضح بين المناظر الطبيعية نفسها والمناظر الطبيعية التي من صنع الإنسان. وهذا ما تهدف إليه القصيدة. لذلك عندما يصف Uwe Gressmann منظرًا طبيعيًا حديثًا وجميع الأسماء باستثناء اسمين في واحد يمكن توطين المناظر الطبيعية في حد ذاتها ، لذا يمكنك افتراض أنها استعارة الأفعال.

• من خلال إدخال استعارات من المناظر الطبيعية نفسها في وصف المناظر الطبيعية الحديثة ، يجعل الاثنين قابلين للمقارنة. ينظر الإنسان إلى المناظر الطبيعية نفسها ويتعامل مع المناظر الطبيعية نفسها. كما أنه هو الذي يخلق المشهد الحديث. إنه الجسر. الصورة مفككة بواسطة الأسلاك.

أوي جريسمان كشاعر ورسام

• Uwe Gressmann رسام في هذه القصيدة. ينظر القارئ معه إلى المناظر الطبيعية التي يصفها. هناك أشجار وحيوانات لها قلوب وأمهات. ومع ذلك فهو حديث. إنها من صنع الإنسان ، إنها حجر ، إنها مدينة. يصف غريسمان في عمله الغابة الحضرية التي تعيش وترتجف وتلد وتسمح بالمرور. الناس في عجلة من أمرهم ، فهم غير رسميين ولا يظهرون إلا في المناظر الطبيعية.

• لقد أصبحوا حيوانات. يطرح Gressmann مسألة الوجود البشري في العصر الحديث ، وبذلك يكشف عن نقد ثقافي تم توضيحه في مجال آخر من قبل عالم الأنثروبولوجيا كونراد لورنز. من وجهة نظر المؤلف ، فإن حقيقة أن القصيدة كتبت في جمهورية ألمانيا الديمقراطية وبالتالي في ظل الشيوعية هي أمر مهم أيضًا.

• هذا لم يعتبر نفسه ثوريًا فحسب ، بل رأى أيضًا كطليعة دائمة ، كمسار ثابت نحو التقدم (التقني). بالنسبة لماركس أيضًا ، فإن التقدم التقني يعني في البداية التصنيع ثم الانتقال إلى التنشئة الاجتماعية الثورية. اعتبر الشيوعيون أن هذا يتحقق في نظامهم ، فكر فقط في العديد من VEBs (الشركات المملوكة وطنيا).

• إن هذا التصنيع والميكنة بالتحديد ، تمدين المشهد الطبيعي وبالتالي عزل البشر عن المناظر الطبيعية نفسها والطبيعة ، هو ما تهدف إليه القصيدة. إنه ليس نقدًا اجتماعيًا ، إنه نقد لنظام بارد أنتج الشخص الاجتماعي الذي "يمر" فقط ولا يشعر بأي شيء. بعد كل شيء ، في مرحلة ما سيكون أيضًا منتجًا للمدينة.

• بعد كل شيء ، الإنسان أيضًا من صنع بيئته. البيئة هي الظروف المعيشية والأصدقاء والأقارب والاحتياجات وكذلك البيئة التي نشأ فيها والتي اعتاد عليها. إذا كان الإنسان لا يعرف شيئًا سوى المناظر الطبيعية الحجرية ، والمدينة ، والصناعة ، والتقدم التقني ، فمن الطبيعي أن يصبح الإنسان مملًا. يتوقف عن السؤال لأنه مألوف لديه وقد ولده.

• في النهاية ، الأم هي التي تخلق الإنسان وعندما يصف أوي غريسمان المناظر الطبيعية الحجرية بأنها أم الإنسان ، فهذه هي النتيجة النهائية حقًا. يتجلى هنا الابتعاد الكامل للإنسان عن الطبيعة. وبالتالي ، فإن القصيدة ليست مجرد عمل تخريبي ضد نظام شمولي ، بل هي أيضًا الصراخ ضد اغتراب الإنسان عن الطبيعة ، وهو ما هو عليه في الواقع استمع الى.