การทำลายล้างคืออะไร?

การทำลายล้างหมายถึงอะไร?

คำว่า ลัทธิทำลายล้าง มาจากภาษาละติน "nihil" ซึ่งแปลว่า "ไม่มีอะไร"

ในแง่ของภาษาการศึกษาสิ่งนี้อธิบายถึงทัศนคติเชิงอุดมการณ์ที่ปฏิเสธอุดมคติและค่านิยมเชิงบวกทั้งหมดและปฏิเสธบรรทัดฐานและค่านิยมทั้งหมดที่ใช้ในสังคม

ในปรัชญา มันอธิบายความไร้ความหมายของทุกสิ่งที่มีอยู่และมุมมองของความว่างเปล่า คำนี้บางครั้งมีความหมายลึกซึ้งมากที่นี่

อย่างไรก็ตาม ในปรัชญาเยอรมัน คำนี้มีบทบาทตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ศตวรรษมีบทบาท

คำที่ใช้เป็นอย่างไร?

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอดีต "ลัทธิทำลายล้าง" มักถูกใช้ในเชิงโต้เถียง นี่หมายถึงการวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งทางศาสนาหรือการเมือง ผู้ทำลายล้างคริสตจักรมักถูกเปรียบเทียบกับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้ทำลายล้างทางการเมืองกับผู้นิยมอนาธิปไตย
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง Vormärz ระหว่างปี 1815 และ 1848 คำนี้ถูกใช้มากขึ้นสำหรับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ที่ต่อต้านระบบการเมือง

เรียกอีกอย่างว่า พวกทำลายล้างมักจะถูกบรรจุด้วยพวกมองโลกในแง่ร้าย ซึ่งจริง ๆ แล้วไม่ถูกต้องทั้งหมด ดังนั้น การกำหนดชื่อนี้จึงเป็นที่เข้าใจค่อนข้างในเชิงดูหมิ่นหรือแม้แต่ในเชิงประณาม

ผู้ทำลายล้างแตกต่างจากผู้มองโลกในแง่ร้ายอย่างไร?

คนมองโลกในแง่ร้ายมีมุมมองเชิงลบโดยพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิต พวกเขาคิดเสมอว่าจะมีบางอย่างผิดพลาดหรือจบลงอย่างเลวร้าย ในทางกลับกัน Nihilists เพียงแค่ปฏิเสธค่านิยมหรือความเชื่อบางอย่าง นี่ไม่ได้แปลว่าพวกเขามองเห็นแง่ลบในชีวิตเสมอไป แต่พวกทำลายล้างมักจะแสดงลักษณะในแง่ร้าย

นักทำลายล้างมีประเภทใดบ้าง?

Friedrich Nietzsche นักปรัชญาชาวเยอรมันได้แบ่งนักทำลายล้างออกเป็นสองประเภท ในแง่หนึ่ง ผู้ทำลายล้างแบบพาสซีฟที่ไม่สามารถสร้างคุณค่าและความหมายในการกระทำของตนเองได้

ในอีกด้านหนึ่งคือสิ่งที่เรียกว่าผู้ทำลายล้างเชิงปฏิกิริยา ในช่วงเวลาของเขา เขารวมเอาอนาธิปไตยรัสเซีย เช่น ผู้ซึ่งเรียกร้องให้ทำลายล้างรัฐอย่างไร้ความปรานี

ลัทธิทำลายล้างมีประเภทใดบ้าง?

เนื่องจากความคลุมเครือที่รุนแรงและความหมายเชิงลบที่รุนแรง คำนี้จึงไม่ค่อยใช้ในปรัชญาสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม มีลัทธิทำลายล้างหลายประเภทที่ใช้กับพื้นที่อื่นด้วย

การทำลายล้างเชิงตรรกะ

ผู้ยึดมั่นในลัทธิทำลายล้างเชิงตรรกะปฏิเสธความจริงบางส่วนหรือทั้งหมด

การทำลายล้างเพื่อการบำบัด

การทำลายล้างเพื่อการบำบัดเป็นผลมาจากการทำลายล้างเชิงตรรกะ มีบทบาทในการแพทย์และอธิบายถึงการปฏิเสธ (สมบูรณ์) ของมาตรการรักษาโรค

นักทำลายล้างเพื่อการรักษาไม่เชื่อในความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ของยา ในสายตาของพวกเขาไม่มีความจริงและมนุษย์ไม่สามารถรู้ได้ว่าสิ่งใดจริงหรือไม่ ด้วยเหตุนี้ ในกรณีเจ็บป่วย พวกเขาจึงเลือกที่จะงดการรักษาพยาบาลโดยสิ้นเชิง

การทำลายล้างทางศาสนา

นักทำลายล้างทางศาสนาปฏิเสธการมีอยู่ของเทพเจ้าดังนั้นจึงปฏิเสธ ศาสนา ห่างออกไป. สิ่งนี้มักนำไปสู่การทำลายล้างศาสนาโดยมองไม่เห็นความหมายในชีวิต เนื่องจากชีวิตจะต้องจบลงในวันหนึ่งอยู่ดี และมนุษยชาติก็จะถูกลืมเลือนไปตามกาลเวลา

การทำลายล้างที่มีอยู่

ลัทธิทำลายล้างที่มีอยู่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดและอาจเป็นรูปแบบของการทำลายล้างที่พบได้บ่อยที่สุด นักทำลายล้างที่มีอยู่มองไม่เห็นความหมายในชีวิตและมนุษยชาติ

โดยเฉพาะในวันที่ 19 ในศตวรรษที่ 19 นี่เป็นทัศนคติที่แพร่หลายต่อชีวิต ซึ่งมักถูกนำไปใช้กับงานวรรณกรรมในยุคนั้นด้วย

การทำลายล้างทางจริยธรรม

ตัวแทนของลัทธิทำลายล้างประเภทนี้หันเหจากแบบจำลองและคตินิยมสำหรับการกระทำที่จัดตั้งขึ้นในสังคม สำหรับพวกเขาแล้ว เสรีภาพคือหลักการสูงสุดของชีวิต และพวกเขามองว่ามันกำลังตกอยู่ในอันตรายจากรูปแบบทางสังคมเหล่านี้

การทำลายล้างทางภววิทยา

นักทำลายล้างทางภววิทยาปฏิเสธการมีอยู่และเห็นว่าความว่างเปล่าเป็นความจริงสูงสุด

ลัทธิทำลายล้างเลื่อนลอย

ผู้เสนอลัทธิทำลายล้างทางอภิปรัชญาปฏิเสธการดำรงอยู่ของความเป็นจริงใด ๆ

โดยพื้นฐานแล้ว ประเภทและความหมายต่างๆ ของคำว่าลัทธิทำลายล้างสามารถจำแนกตามสิ่งที่ถูกปฏิเสธได้เสมอ ซึ่งรวมถึง:

• ความหมายของชีวิต
• ความรู้สึกของประวัติศาสตร์โลก
• การมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ
• ข้อเท็จจริงที่เป็นที่รู้จัก
• ภาระผูกพันทางศีลธรรมค่านิยมและบรรทัดฐาน

อะไรคือผลของการคิดแบบทำลายล้าง?

ความคิดแบบทำลายล้างอาจมีผลทั้งด้านบวกและด้านลบ

ในขณะที่หลายคนคิดว่าชีวิตมีขอบเขตจำกัด จักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุด และมนุษย์เป็นเพียงสิ่งเดียวจริงๆ เล็ก น่ากลัว นั่นคือจุดที่คนอื่นมองโลกในแง่ดีและทัศนคติที่ดีต่อพวกเขา ชีวิต. นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการทำลายล้างในแง่ดี

อัตถิภาวนิยมสามารถถูกมองว่าเป็นผลมาจากการทำลายล้าง พูดอย่างเป็นกลาง ไม่เห็นความหมายในชีวิตที่นี่ แต่ผู้คนสามารถค้นหาความหมายของตนเองในชีวิตของตนเองได้เป็นอย่างดี

รูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยของสิ่งนี้คือลัทธิอัตถิภาวนิยมของคริสเตียน ตามนี้ มนุษย์หลงทางในจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุดและมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ความหมายแก่ชีวิตของเขา

ความเหลวไหลเป็นโรงเรียนปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งที่เกิดจากการทำลายล้าง มนุษย์พยายามค้นหาความหมายของชีวิต อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะต้องล้มเหลวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากตามลัทธิทำลายล้างแล้ว สิ่งนี้ไม่มีอยู่จริง ดังนั้นมนุษย์จึงไม่สามารถค้นพบมันได้ ปรัชญาแห่งความไร้เหตุผล (Philosophy of the Absurd) ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ากระแสนี้ได้อุทิศตนให้กับหัวข้อที่ซับซ้อนนี้

มีตัวแทนของลัทธิทำลายล้างหรือไม่?

หนึ่งในตัวแทนที่สำคัญที่สุดของลัทธิทำลายล้างในแนวปรัชญาคือฟรีดริช นิทเช่ นักปรัชญาชาวเยอรมันซึ่งมีชีวิตอยู่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2443 ถือเป็นนักปรัชญาที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้น ซึ่งมีไม่กี่คนที่อ้างว่ามีความคิดและมุมมองที่ล้ำหน้ากว่าเวลาของเขา ได้รับ

Nietzsche เขียนงานของเขาจำนวนมากในขณะที่ทุกข์ทรมานจากอาการทางประสาทหรืออาการหลงผิด

มุมมองโลกทัศน์แบบทำลายล้างของเขาได้รับแรงกระตุ้นจากความเชื่อในพระเจ้าที่ลดน้อยลงและการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ที่เพิ่มขึ้น เป็นผลให้พื้นฐานสำหรับค่านิยมและศีลธรรมใด ๆ หายไปสำหรับเขาและเขาเชื่อมั่นว่ามนุษย์จะไม่มีวันเข้าใจความจริงได้แม้ว่าความจริงจะมีอยู่ก็ตาม

หนึ่งในคำพูดที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ "พระเจ้าตายแล้ว!'' พระเจ้ายังคงตาย! และเราฆ่าเขา!”

ในกรณีของนักเขียนและนักปรัชญาคนอื่นๆ หลายคน คำถามที่ว่าพวกเขาเป็นนักทำลายล้างนั้นไม่สามารถตอบได้อย่างชัดเจนนัก แต่งานของพวกเขามีลักษณะของลัทธิทำลายล้างขั้นพื้นฐานเป็นนัยๆ

นักเขียนเหล่านี้รวมถึง Franz Kafka ซึ่งมีผลงานเรื่อง “The Homecoming” และ Johann Wolfgang von Goethe ซึ่งในหนังสือ “Faust” สามารถเห็นลักษณะที่ชัดเจนของลัทธิทำลายล้างได้