"Модерни пејзаж" Уве Грессманн

Шта вам је потребно:

• Оригинални текст

Именице у "модерном пејзажу"

Савремени пејзаж (Уве Грессманн)

На тротоарима расте челично дрвеће

И жице се гранају

од дрвета до дрвета

Урлајте испод

Електричне животиње

Прошао са људима у срцу

И толико их туда пролази

И не налази ништа друго тамо;

Због каменог пејзажа

Да ли му је и мајка

• У овој песми прво пронађи именице. То су "жице", "дрво", "животиње", "људи", "срца", "пејзаж", "мајка". Ако песми додате наслов „Савремени пејзаж“, све осим три речи немају никакве везе са „Модерно“. Али са "пејзажом". Пејзаж сам по себи није модеран, он је ту. То постаје само пејзаж кроз перцепцију људи и такође се може променити кроз њих.
  instagram viewer

• Сада, по дефиницији, модерност је створио човек. Дакле, када говоримо о "модерном пејзажу" говоримо о пејзажу који је направио човек. Дакле, постоји очигледна разлика између самог пејзажа и пејзажа који је створио човек. И ово је оно чему песма циља. Дакле, када Уве Грессманн описује модеран пејзаж и све осим две именице у једној Пејзаж сам по себи може бити локализован, па можете претпоставити да је то метафора дела.

• Уводећи метафоре из самог пејзажа у опис модерног пејзажа, он чини ова два упоредива. Човек посматра сам пејзаж и бави се самим пејзажом. Он такође ствара савремени пејзаж. Он је мост. Слика је прекинута жицама.

Уве Грессманн као песник и сликар

• Уве Грессманн је сликар у овој пјесми. Читалац са њим гледа пејзаж који описује. Постоје дрвеће, животиње са срцем и мајке. А ипак је модеран. То је направио човек, то је камен, то је град. Грессманн у свом делу описује урбану џунглу која живи и дрхти, рађа и пропушта. Људи журе, лежерни су и појављују се само у пејзажу.

• Постају животиње. Грессманн поставља питање људског постојања у модерном добу и тиме открива културну критику коју је антрополог Конрад Лоренз јасно ставио до знања на другом пољу. По мишљењу аутора, значајна је и чињеница да је песма написана у ДДР -у, а тиме и под комунизмом.

• Ово је себе видело не само као револуционарно, већ и као трајну авангарду, као сталан пут ка (техничком) напретку. И за Маркса технички напредак у почетку значи индустријализацију, а затим прелази на револуционарну социјализацију. Комунисти су сматрали да је ово испуњено у њиховом систему, само помислите на многе ВЕБ (компаније у националном власништву).

• Управо ова индустријализација и механизација, урбанизација пејзажа, а тиме и отуђење људи од самог пејзажа и природе, има за циљ песму. То није друштвена критика, то је критика хладног система који је произвео социјализовану особу која само "пролази" и не осећа ништа. На крају крајева, то ће у неком тренутку бити и производ града.

• На крају крајева, човека такође ствара његово окружење. Окружење су животни услови, пријатељи, рођаци, потребе, али и окружење у којем одраста, на које је навикнут. Ако човек не зна ништа осим каменог пејзажа, града, индустрије, техничког напретка, онда је то нормално, човек постаје досадан. Престаје да пита јер му је то познато и то га је изнедрило.

• На крају је мајка та која ствара људско биће и када Уве Грессманн описује камени пејзаж као мајку људског бића, то је заиста крајња последица. Овде се манифестује потпуно одвраћање, уклањање човека из природе. Песма стога није само субверзивни чин против тоталитарног режима, она је такође Негодовање против отуђења себе од природе, што он заправо и јесте Слушао.