Reverência pela vida

Reverência pela vida como base de uma ética universal

Albert Schweitzer foi um médico franco-alemão que foi teólogo e filósofo ao mesmo tempo. Ele seguiu uma ética pacifista e viveu entre 1875 e 1965. Ele se tornou particularmente conhecido por seu hospital em Lambaréné, no Gabão, na África Oriental. Schweitzer foi guiado por sua ética de reverência pela vida. Mas o que exatamente você pode imaginar com isso?

• Para Albert Schweitzer, cada vida valia a pena ser protegida. Ele não fez distinção entre o valor da vida, por exemplo, com base em seu nível de desenvolvimento ou capacidade de sofrer. Sua reverência pela vida, a pedra angular de sua ética, se aplica a todas as pessoas, animais e plantas.
• A vida quer vida. Aqueles que internalizaram isso não podem deixar de preservar, cuidar e promover todas as vidas. Quer seja o mosquito ou o elefante, o africano ou o europeu, "ervas daninhas" ou plantas cultivadas - vale a pena preservar cada vida tanto quanto a sua.
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• A reverência pela vida pode ser vista como uma espécie de base universal para um mundo pacífico, livre de exploração, fome, violência e guerras. Schweitzer era um teólogo protestante. As palavras de Jesus "ame o seu próximo como a si mesmo" podem ser tomadas como a base religiosa da ética de Schweitzer.
• Um mundo pacifista no qual toda vida, não importa o tipo, é preservada e promovida, é alcançável. O pré-requisito, entretanto, é que a ética da reverência pela vida seja internalizada e vivida por todas as pessoas.


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Schweitzer e a Primeira Guerra Mundial

Schweitzer fez um trabalho admirável em seu hospital na colônia francesa do Gabão. Mas como ele nasceu na Alsácia, na Alemanha naquela época, ele foi considerado um inimigo após a eclosão da Primeira Guerra Mundial. Então ele teve que parar de trabalhar. Para Schweitzer, a guerra foi um sinal de declínio.

• Para Schweitzer significava Cultura comunidade real e comportamento individual responsável. As guerras vão exatamente contra essa visão. Portanto, para Schweitzer, a guerra era um sinal de declínio cultural. Ao fazer isso, ele se opôs à opinião de que a humanidade estava em um caminho ascendente de progresso.
• A Primeira Guerra Mundial deixou Schweitzer desempregado, e mais tarde ele foi até internado na França. O médico usou esse tempo para desenvolver ainda mais sua ética. Ele concluiu que o progresso cultural só pode ser alcançado com base na afirmação da vida. Este modelo não deixa espaço para guerras e a destruição em massa de vida associada.
• Após a eclosão da Primeira Guerra Mundial, mas antes de sua prisão na França, ele dirigiu no rio no Gabão por vários dias. Então, o termo "admiração pela vida" veio à mente. Intimamente relacionado a isso está a constatação: “Eu sou a vida que quer viver, no meio da vida que quer viver”.
• Uma cultura que entendeu e internalizou isso continua a se desenvolver. Culturas que travam guerras como a terrível Primeira Guerra Mundial estão em declínio.

Se você também descobriu a pedra angular de um mundo pacífico na ética de Schweitzer, tente incorporar esse princípio à vida cotidiana. Quanto mais as pessoas demonstrarem reverência por cada vida, mais cedo uma ordem mundial pacífica será alcançada.