Lebih dari sekedar cambuk

Tidak mencolok - marquis awal

Donatien Alphonse François de Sade - ini adalah nama di mana Marquis yang terkenal (atau lebih tepatnya terkenal) lahir di Paris pada tahun 1740. Seperti yang ditunjukkan oleh gelarnya, orang tuanya dan dengan demikian dia juga termasuk bangsawan dan meskipun ada beberapa masalah keuangan di rumah, dia sebenarnya memiliki kondisi dasar terbaik. Pada awalnya semuanya tampak seperti bangsawan muda itu akan hidup dengan tertib. Jadi dia pergi, yang cukup umum pada saat itu, ke militer, bertempur dalam Perang Tujuh Tahun dan menerima beberapa penghargaan di sana. Kembali ke rumah dia menikah dan sekarang sebenarnya bisa memulai keluarga berencana. Sejauh ini, sangat tidak mencolok. Tapi seperti yang mungkin sudah Anda duga, semuanya ternyata berbeda.

Skandal - nanti Sade

Dengan menikahi René Pélagie Montreuil, Marquis de Sade menerima satu hal di atas segalanya: kekayaan yang tidak tersedia baginya di keluarganya sendiri. Semua uang jatuh ke tanah yang subur tetapi dipertanyakan bersamanya, karena dia sekarang memulai gaya hidup yang buruk dan memalukan. Dia melihat dirinya sebagai seorang libertine, tetapi mengambil prinsip-prinsip yang terkait dengannya secara ekstrem dan sejak saat itu membiarkan dirinya melakukan apa pun yang cocok untuknya. Penghinaan dan pencambukan terhadap wanita, kadang-kadang di bawah pengaruh narkotika, adalah bagian darinya - lahirlah sadisme. Sejak saat itu, Sade menghabiskan sebagian besar hidupnya di penjara, di mana ia mengabdikan dirinya untuk menulis. Beginilah cara dia menciptakan karya-karyanya yang sering dilarang, seperti "The 120 Days of Sodom" atau "Justine". Salah satu bukunya berjudul "The Philosophy in the Boudoir", yang menunjukkan bahwa dia tidak selalu tentang pornografi, penyiksaan, dan cambuk. Tapi apa filosofi de Sade dan apa pernyataannya yang paling penting?

Alasan dingin - dasar filosofi de Sade

• Pendekatan filosofis Marquis didasarkan pada asumsi sederhana, yang kemudian segera dipalsukan. Asumsinya adalah: "Dorongan seks adalah bagian terakhir yang benar-benar pribadi dari keberadaan kita". Sade berpendapat bahwa dorongan sebenarnya tidak subjektif sama sekali, karena pada akhirnya umum bagi semua makhluk hidup.
• Berdasarkan asumsi ini, Sade mempertanyakan nilai diri yang sebenarnya. Dia percaya bahwa fakta bahwa bahkan seksualitas yang dianggap sangat pribadi bukanlah hal yang benar-benar pribadi, berbicara tentang ketidakpentingan diri. Menurut Sade, yang terpenting dari manusia adalah kesadaran.
• Kesadaran sekarang dapat berperan dan mengontrol drive. Kehidupan seks harus menjadi semacam koreografi, kesenangan di dalamnya hanya menciptakan kesempurnaannya. Sudut pandang ini menjelaskan mengapa tindakan seksual dalam buku-bukunya selalu memiliki karakter yang dingin dan terencana.


D.A.F. de Sade - biografi penulis

Donatien Alphonse Francois de Sade, lebih dikenal sebagai Marquis de Sade, adalah salah satu ...

• Tentu saja, dia memiliki motif tersembunyi dengan pandangan ini. Dia hidup di Pencerahan, ketika akal harus murni dan pertapa. Citranya tentang kesadaran yang dilepaskan yang mengendalikan dorongan seks sekarang menjadi alternatif yang mengangkat cermin bagi masyarakatnya. Dia bukan teman baik mereka dan praktis ingin mengatakan: "Kebaikan terbesar Anda, alasan, tidak masuk akal dan polos seperti yang Anda pikirkan. Dia adalah sumber dari semua tindakan tidak bermoral."
• Kesimpulan yang diambil Sade dari hal ini dalam filosofinya benar-benar keterlaluan pada saat itu: Jika kesadaran Mengendalikan insting, maka tidak ada lagi batasan pada insting, karena segala sesuatu dapat dibayangkan, dan apa yang dapat dibayangkan juga dapat dieksekusi. Ini menghasilkan prinsip panduannya yang paling penting: Segalanya mungkin, semuanya diperbolehkan.
• Tetapi mengapa hal-hal yang mungkin juga diperbolehkan? Di sini Marquis memperkenalkan asumsi baru, dan menegaskan bahwa moralitas dan kasih sayang tidak dapat berasal dari akal karena tidak logis. Sebaliknya, mereka adalah upaya yang lemah untuk mengakali pikiran dingin. Di sisi lain, dia merasa tidak wajar membiarkan emosi seperti belas kasih mencegahnya melakukan hal-hal yang secara teoritis mungkin (dan dengan demikian juga diizinkan).
• Sekarang setelah dia menjelaskan bahwa kesadaran mampu melakukan apa saja, dia mencoba menemukan dorongan dari mana alasan harus menjadi aktif sejak awal. Di sini dia sampai pada kesimpulan bahwa libido, yang mengilhami akal untuk terus berpikir ke depan, adalah dorongan untuk segalanya. Dan bertahun-tahun kemudian, tidak lain dari Sigmund Freud yang terinspirasi oleh pendekatan ini.

Dengan filosofi negatifnya, Sade menjadi sumber inspirasi bagi psikoanalis paling terkenal. Untuk alasan ini saja, ada baiknya mengejar pendekatan filosofisnya. Anda dapat melakukannya dengan sangat baik dengan membaca sepertiga pertama dari "Filsafat di Kamar Kerja" - di sini Anda akan menemukan sofisme menarik yang penuh dengan pengaruh sadis.