Yaşam için saygı

Evrensel bir etiğin temeli olarak yaşama saygı

Albert Schweitzer, aynı zamanda bir teolog ve filozof olan bir Fransız-Alman doktordu. Pasifist bir etik izledi ve 1875 ile 1965 yılları arasında yaşadı. Doğu Afrika'nın Gabon kentindeki Lambaréné'deki hastanesiyle özellikle tanındı. Schweitzer, yaşama saygı etiği tarafından yönlendirildi. Ama bununla tam olarak ne hayal edebilirsiniz?

• Albert Schweitzer için her hayat korunmaya değerdi. Yaşamın değeri arasında, örneğin gelişme düzeyi veya acı çekme yeteneği temelinde hiçbir ayrım yapmadı. Ahlakının temel taşı olan yaşama saygısı, tüm insanlar, hayvanlar ve bitkiler için geçerlidir.
• Hayat hayat istiyor. Bunu içselleştirenler, her yaşamı korumak, kollamak ve geliştirmekten başka bir şey yapamazlar. Sivrisinek ya da fil, Afrikalı ya da Avrupalı, "yabani otlar" ya da ekili bitkiler olsun, her yaşam kendi yaşamı kadar korunmaya değerdir.
  instagram viewer
• Yaşama saygı, sömürüden, açlıktan, şiddetten ve savaşlardan arınmış, barışçıl bir dünya için bir tür evrensel temel olarak görülebilir. Schweitzer, Protestan bir ilahiyatçıydı. İsa'nın "komşunu kendin gibi sev" sözleri Schweitzer'in ahlakının dini temeli olarak alınabilir.
• Ne tür olursa olsun her yaşamın korunduğu ve geliştirildiği pasifist bir dünya. Ancak ön koşul, yaşama saygı etiğinin tüm insanlar tarafından içselleştirilmesi ve yaşanmasıdır.


2. Dünya Savaşı: Doğu Cephesi - Olayların Özeti

İkinci. Birinci Dünya Savaşı, 20. yüzyılın en yıkıcı olaylarından biriydi. Yüzyıl. …

Schweitzer ve Birinci Dünya Savaşı

Schweitzer, Fransız kolonisi Gabon'daki hastanesinde takdire şayan bir iş çıkardı. Ancak o zamanlar Almanya'nın Alsace kentinde doğduğu için, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra düşman olarak kabul edildi. Bu yüzden çalışmayı bırakmak zorunda kaldı. Schweitzer için savaş bir gerileme işaretiydi.

• Schweitzer için anlamı Kültür gerçek topluluk ve sorumlu bireysel davranış. Savaşlar tam da bu görüşe aykırıdır. Bu nedenle, Schweitzer için savaş, kültürel gerilemenin bir işaretiydi. Bunu yaparken, insanlığın yükselen bir ilerleme yolunda olduğu görüşüne karşı çıktı.
• Birinci Dünya Savaşı Schweitzer'i işsiz bıraktı ve daha sonra Fransa'da staj yaptı. Doktor bu zamanı etiğini daha da geliştirmek için kullandı. Kültürel ilerlemenin ancak yaşamın onaylanması temelinde elde edilebileceği sonucuna vardı. Bu model, savaşlara ve buna bağlı olarak yaşamın kitlesel yıkımına yer bırakmaz.
• Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, ancak Fransa'da hapsedilmeden önce, birkaç gün boyunca Gabon'da nehirde sürdü. Sonra "yaşam huşu" terimi aklıma geldi. Bununla yakından ilgili şu idraktir: "Yaşamak isteyen yaşamım, yaşamak isteyen yaşamın ortasında."
• Bunu anlayan ve içselleştiren bir kültür gelişmeye devam ediyor. Korkunç Birinci Dünya Savaşı gibi savaşlar yürüten kültürler düşüşte.

Schweitzer'in etiğinde barışçıl bir dünyanın temel taşını da keşfettiyseniz, bu ilkeyi günlük hayata dahil etmeye çalışın. Ne kadar çok insan her yaşama saygı gösterirse, barışçıl bir dünya düzenine o kadar çabuk ulaşılabilir.