Фројдова слика човека
Какве су природе људи? Ово питање је кључни део филозофске антропологије. На крају, али не и најмање важно, има утицај на поглед на свет, јер је људско биће део њега које не треба потцењивати. На поглед на свет и људе утиче се духовно, културно и појединачно. Не постоји нешто попут "исправног" или "погрешног". Као отац психоанализе, Сигмунд Фреуд представља један од најпознатијих приступа до данас. "Човек није господар сам себе." формира свој фокус.
Случајеви људске природе - слика човека сачињена од ид -а, ега и суперега
Фројд полази од тројне поделе људске природе. Он види појединачне нивое у сталном сукобу око контроле.
- Под појмом "то" он обухвата наслеђене исконске инстинкте човека. Овај ниво одговара најстаријем нивоу који се контролише принципом задовољства. "Оно" се удаљава од људске свести и непрестано тежи одржавању сопствене врсте. Сходно томе, њиме се управља жеља за задовољењем елементарних нагона. Инстинкт за преживљавање и сексуални нагон су централни појмови.
- Насупрот томе, Фројд описује „ја“ као свестан ниво одлучивања. Овај ниво будности контролише разум и свест. Док је „оно“ наслеђено и урођено, „ја“ се формира само кроз контакт између појединца и света. Фројд описује „ја“ као ниво свесног одлучивања, чији је фокус на друштвеним контактима и интеракцији.
- За Фреуда, с друге стране, "супер-его" је контролни и просуђујући ауторитет читаве личности. Научени морал се овде чува и улива у стечену савест. Биографске и социо-културне информације чине ниво. Идеје и захтеви неговатеља и родитеља чине оквир.
На основу ове тросмерне поделе, Фројд је развио своје приступе психоанализи.
Да ли сте упознати са слојевитим моделом Сигмунда Фројда и разликом између ...
Основа менталне болести - Фројдова борба између "суперега" и "ид"
Улога несвесног је централна за Фројдов поглед на човека. Неизговорени сукоби, биографски подаци и потиснуте истине редовно се боре са несвесног нивоа на површину разума и торпедирају његове планове.
- Замислите Фројдово „ја“ - ниво разума и одлуке - као играчку између „ид“ и „суперега“. Научена савест и наслеђени инстинкти су у сталном сукобу. "Ја" окупа овај сукоб и мора стално да заузима страну.
- Задовољавање "то" и "суперего" у исто време је тешко за "ја". Или инстинкти остају незадовољени или савест. У оба случаја постоје негативне последице. На пример, ако се одлука разума окрене против првобитних инстинкта, инстинктивна напетост се повећава. Појављује се осећај незадовољства. У супротном случају, кајање је евидентно.
- Избегавање осећања незадовољства, према Фројду, основа је људске природе. Превише потиснути инстинкти доводе до менталних болести. Чисто инстинктивно задовољство супротно је људској тежњи ка заједници. Изградња заједнице је могућа само кроз "суперего". Као заједница, човек мора стално проналазити компромисе између нагона и вредности.
- Ако се „ја“ уздигне изнад „оно“, онда се то сходно томе догађа из жеље за прихватањем. При избору савести разум очекује љубав као награду. Као што је горе објашњено, родитељске вредности, научени морал и биографски подаци контролишу ниво савести. Тако је "суперего" представник родитеља, што објашњава ова очекивања.
- Према овој теорији, родитељи са строгим редом и многим правилима фаворизовали су менталне болести. Што је строжи научени систем савести, то се више инстинкта мора потиснути како би се задовољила тежња за прихватањем. Опуштена родитељска кућа води до опуштеног „суперега“, што касније олакшава проналажење компромиса између нагона и вредности.
Фројдов поглед на човека често се назива атеистичким и песимистичким јер у великој мери своди људску природу на инстинкте. Да бисте разумели разлоге за то, размотрите његове приступе у контексту просветитељства. Пре тога су коначно настали.
Колико вам овај чланак помаже?
