Språkets opprinnelse ifølge Rousseau

Hvilket språk betydde for Rousseau

Jean-Jacques Rousseau var en fransk forsker på 1700- og 1800-tallet. Århundre. Han jobbet som naturforsker og filosof, som forfatter og komponist. Han var en viktig faktor i den franske revolusjonen. Rousseau behandlet også Språk.

• For Rousseau betyr språk "å være menneske". Mennesker er definert av språket som skiller dem fra dyr.
• Rousseau antar en uskyldig menneskelig tilstand, som han sakte fremmedgjorde seg fra. For ham er privat eiendom, ulikhet, forfengelighet og dannelse av stater blant faktorene som fremkaller ondskap hos mennesker.

Med disse faktorene kom språket som et nødvendig kommunikasjonsmiddel. Rousseau beskriver de opprinnelige motivasjonene til mennesker til å utvikle et språk i "Essai sur l'origine des langues".

Menneskets naturlige tilstand

Rousseau utviklet en konseptuell konstruksjon om den såkalte naturlige tilstanden til mennesket. Mennesket var i naturlig tilstand før han ble forvandlet av begynnelsen av sivilisasjonen. Han tok menneskene i sin tid og reduserte dem til alle aspekter han tilskrev sivilisasjonen:

• I følge Rousseau er mennesket i naturlig tilstand en ensom person som kommer sammen med andre mennesker for å reprodusere.
• Det var ingen eiendom. Det var ingen misunnelse eller grådighet. Alle mennesker var dermed like, bortsett fra naturlige fysiologiske forskjeller.
• Det var verken stater eller bindende lov. Mennesket levde i henhold til naturlovene.
• Det var ingen bindende moral. Alle handlet i henhold til sitt eget instinkt for selvbevaring og en naturlig evne til medfølelse.

Med sin naturlige tilstand designet Rousseau en fredelig sameksistens av mennesker, selv om han ikke utelukker vold. Språk hadde ennå ikke blitt oppfunnet på dette tidspunktet; folk kommuniserte med bevegelser og dyrelyder.

Rousseaus teori om språkets opprinnelse

Hvis du følger Roussaus opprinnelsesspråk, antar du denne menneskelige naturlige tilstanden.

• I følge Rousseau er ikke-verbalt språk tilstrekkelig for mennesker i en naturlig tilstand, et språk som fungerer gjennom bevegelser og ansiktsuttrykk. Det er tilstrekkelig for alle direkte behov.
• Hvis overlevelse er sikret med tegn, hvorfor utvikle et talespråk? I følge Rousseaus teori er opprinnelsen til talespråk lidenskapene. Kjærlighet, hat og medfølelse bringer mennesker sammen og krever dypere kommunikasjon.
• Ifølge den franske forskeren var opprinnelsen til språket følelsesmessig lyder som sukk eller skrik. Disse differensierte sakte til stavelser og ord. Språk er emosjonelt og bruker metaforer; det er mindre logisk og rasjonelt enn kommunikasjon via bevegelser og ansiktsuttrykk. Rousseau beskriver språket til de første menneskene som et "dikterspråk". Presisjon, logikk og grammatikk hadde blitt neglisjert av hensyn til lydenes harmoni.
• Rousseau antar at de tidlige stadiene av språket brukte mange synonymer. Først senere gjorde ordforråd enhetlig og språket gjort mer presist. Oppfinnelsen av skriving var en viktig faktor i dette.
• Manuset endret det opprinnelig emosjonelle og billedspråket drastisk. Hun skulle holde på språket, men fikk det til å endre seg. Skriften er saklig, presis og logisk. Talespråket tilpasset seg dette og adopterte disse egenskapene.
• Du lurer sikkert på hvordan de forskjellige språkene oppsto etter Rousseau. Den lærde tar ulike klimatiske forhold som en faktor. I de sørlige landene gjorde forholdene et mindre presserende behov for at folk skulle komme sammen fordi alle kunne overleve på egen hånd. På sosiale steder som vannhull eller brønner kom mennesker sammen og utviklet et språk formet av lidenskaper.
• I de nordlige landene pleide folk å danne samfunn på grunn av de harde levekårene. De hadde ikke tid eller kapasitet til å utvikle et språk. Senere ble sameksistens mer kompleks og språket fant veien inn i nord. Det var ikke formet av lidenskap og skjønnhet, men nøkternt, praktisk, grovt og presist artikulert fordi det tjente andre behov enn språket i sør.

Rousseau så på språk som et symptom på menneskelig utvikling. Det brakte med seg store ting som evnen til å skrive poesi, uttrykke medfølelse og kjærlighet. Samtidig så forskeren språkets opprinnelse i en vending bort fra den rene, uskyldige naturlige tilstanden til mennesket - to sider av samme mynt.