에밀리아 갈로티가 왜 시민 비극인가?

시민 비극: 주요 기능

부르주아 비극은 독일 계몽주의의 장르이며 18세기 부르주아의 해방 없이도 마찬가지입니다. Gotthold Ephraim Lessing(1729-1781) 없이 생각할 수 있는 세기. 속의 몇 가지 중요한 특성은 아래의 "Emilia Galotti"에 적용되는 6가지 사항으로 요약됩니다.

• 이름에서 알 수 있듯이 부르주아 출신의 사람들은 부르주아 비극의 전형입니다. 레싱의 시대에 이것은 요한 크리스토프 고체드(Johann Christoph Gottsched, 1700-1766)가 연극 개혁에서 주장했듯이 고전 비극과의 단절이었습니다. 계급 조항에 따르면 영웅의 운명과 몰락의 극적인 높이를 이해하기 쉽게 표현할 수 있도록 상류 계급의 사람들만이 그곳에서 놀 수 있도록 했다. 지금까지 시민은 코미디에만 출연했습니다.
• 레싱은 계급조항을 완화했을 뿐만 아니라 비극의 엄밀한 극적 구조, 예를 들면 삼단위교리 등을 통해 플롯의 중요성을 얻었다. 알렉산드리아인 대신에 비극은 산문으로 기록됩니다.
• 초점은 더 이상 계급이 아니라 덕, 도덕, 존엄과 같은 도덕적 가치에 있습니다. 초점은 시민의 삶과 가치를 형성하는 인간에 기반한 관점에 있습니다.
• 외부에서 영웅을 치는 운명은 없지만 캐릭터 자신, 행동 및 결정 지역 사회에서 부르주아 비극의 과정에 동기를 부여하고 그것을 가능하고 이해할 수 있도록 만듭니다.


예술은 무엇을 합니까? - 독창적인 방식으로 답을 공식화

분명히 당신은 상대방으로부터 "글쎄, 그녀는 무엇을하고 있습니까 ...

• 이것은 사람들을 현실감 있게 보이게 하고 식별의 기회를 제공해야 합니다. 이렇게 독자와 시청자는 그들 자신의 유일한 인간성 안에서 인간의 모습을 보여주기 때문에 그들을 불쌍히 여기고 느낄 수 있다. 민감성은 그때까지 만연했던 합리주의를 대체합니다.
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• 부르주아가 자신을 인식하는 문학적 매체로서 부르주아 비극은 가족 갈등뿐만 아니라 계급 갈등과 사회 비판을 담고 있다. 후자는 주로 귀족 출신입니다. 장르 자체는 부르주아지가 귀족에 대항하여 자신을 주장하는 수단입니다.

"Emilia Galotti"는 장르의 예입니다.

1772년에 초연되고 버지니아 전설을 바탕으로 한 레싱의 부르주아 비극 "에밀리아 갈로티"는 이 장르에서 가장 중요한 장르 중 하나이다. 분석은 위에서 언급한 6가지 특성을 하나씩 따릅니다.

• 줄거리의 중심에는 에밀리아 갈로티와 그녀의 아버지 오도아르도 갈로티가 있습니다. 그들은 부르주아지를 대표하며 귀족의 대표자로서 과스탈라 공에 직접 반대합니다.
• "Emilia Galotti"는 전체에 걸쳐 산문으로 쓰여져 있으며 하루 만에 장소를 변경합니다. NS. Galottis의 집과 왕자의 시골 자리에서 - 장소와 시간의 통일성은 더 이상 주어지지 않습니다. 행동의 통일성, 확률만이 중요합니다.
• 작품의 메인 테마는 에밀리아의 왕자의 유혹이다. 아버지의 양육 기준과 도덕 기준에 따르면 그녀는 순전히 종교적 미덕과 도덕성과 천진함을 가지고 있지만, 약하고 연약한 왕자는 이 모든 것의 정반대입니다. 부패하고 무자비하며 왕성하며 권력 남용에 직면하지 않은 돈 후안입니다. 반동.
• 자의적으로 욕망의 대상이 납치되도록 놔두어 행동을 유도한다. 하지만 결국 에밀리아의 행동, 자책에 대한 걱정, 그리고 아버지의 행동은 왕자가 가문의 명예를 위협하는 것을 보았지만 왕자에 대한 조치를 주저하는 것은 왕의 핵심 동기인 구성.
• 특히 에밀리아는 아버지의 부모님과의 끈끈한 유대와 왕자의 재촉으로 혹독한 시험을 받고 있다. 그녀는 왕자의 진격 사이에서 갈팡질팡하며 굴복하겠다고 위협합니다. "그녀가 내면화한 그녀의 아버지의 도덕성과" 따뜻한 피처럼 - 우리 아버지가 내가 되기를 바라는 대로 표적"; 스스로 결정을 내리지 못하여 죽음을 선호하게 됩니다. 이 모든 것이 독자에게 가장 큰 영향을 미치고 그의 연민을 자극합니다.
• 부르주아 비극에서 비판은 분명히 군주와 귀족을 향한다. 그는 자신의 의지에 따라 자유로이 권력을 남용하며 그에 대한 책임을 지지 않습니다. 대신 그는 그것을 자신의 하인인 Marinelli에게 밀어넣습니다. "[M] 악마가 친구인 척해야 합니까?" - 그러나 Odoardo도 비판적으로 논의될 수 있습니다. 에밀리아의 독립성이 결여된 것은 가장으로서의 권위에 뿌리를 두고 있으며, 사랑의 순종을 요구한다. 반대로 시민으로서 아피아니 백작과 달리 그 자신은 복종하는 신하로서의 역할에 충실합니다. 그는 계급 질서와 귀족의 부패에 대해 적극적으로 자신을 방어하지 않습니다. 그의 부르주아적 도덕은 의심의 여지가 없고 엄격하며 궁극적으로 딸의 생명보다 중요합니다.

참고: 여기에 제공된 정보는 "Emilia Galotti"가 시민 비극인 이유에 대한 대략적인 개요만 제공할 수 있습니다. 사회비판과 같은 심도 있는 질문은 독일어 수업에서 자세히 논의할 수 있습니다.