מדוע אמיליה גלוטי היא טרגדיה אזרחית?
הדרמה "אמיליה גלוטי" של גוטהולד אפרים לסינג הייתה מזמן חלק מהקאנון של שיעורי גרמנית. לצד "Kabale und Liebe" של פרידריך שילר, היא אחת הדוגמאות החשובות ביותר לטרגדיה אזרחית בגרמניה.
טרגדיה אזרחית: המאפיינים העיקריים
הטרגדיה הבורגנית היא הז'אנר של הנאורות הגרמנית וגם לא ללא אמנציפציה של הבורגנות ב -18 המאה מתקבלת על הדעת ללא גוטתולד אפרים לסינג (1729-1781). כמה מאפיינים חשובים של הסוג מסוכמים כאן בשש נקודות ליישום על "אמיליה גלוטי" להלן:
- על פי השם, בני הבורגנות אופייניים לטרגדיה בורגנית. בתקופתו של לסינג, זו הייתה שבירה בטרגדיה הקלאסית, כפי שטען יוהאן כריסטוף גוטשטש (1700-1766) ברפורמת התיאטרון שלו. על פי סעיף המעמד, רק אנשים מהמעמד הגבוה יותר הורשו לשחק שם על מנת שיוכלו לייצג את גורלו של הגיבור ואת גובה הנפילה הדרמטי בצורה מובנת. עד כה האזרח הופיע רק בקומדיות.
- לסינג לא רק הרגיע את סעיף המעמד ואת המבנה הדרמטי הקפדני של הטרגדיה, כגון הדוקטרינה בת שלוש היחידות, לפיה העלילה קיבלה חשיבות. במקום אלכסנדרים הטרגדיות כתובות בפרוזה.
- ההתמקדות אינה עוד במעמד, אלא בערכים מוסריים כמו סגולה, מוסר וכבוד. המיקוד הוא בהשקפות האנושיות המבוססות על האזרחים המעצבים את חייהם וערכיהם.
- אין גורל שפוגע בגיבור מבחוץ, אלא בדמויות עצמן, במעשיהן ובהחלטותיהן בקהילה, להניע את מהלך הטרגדיה הבורגנית, להפוך אותה לסבירה ומובנת.
- זה צריך לגרום לאנשים להיראות מציאותיים ולהציע הזדמנויות להזדהות. באופן זה הקורא והצופה יכולים לחוש כלפיהם ולרחם עליהם, דווקא משום שהם מראים את עצמם כבני אדם באנושיותם היחידה. רגישות מחליפה את הרציונליזם ששרר עד אז.
- כמדיום ספרותי בו הבורגנות הכירה בעצמם, טרגדיה בורגנית מכילה לא רק קונפליקטים משפחתיים אלא גם קונפליקטים מעמדתיים וביקורת חברתית. האחרון משתחרר בעיקר מהאצולה. הז'אנר עצמו הוא אמצעי שבו הבורגנות מתייצבת כנגד האצולה.
אין ספק שנשאלת גם על ידי עמיתך: "ובכן, מה היא עושה ...
"אמיליה גלוטי" היא דוגמה לז'אנר
הטרגדיה הבורגנית של לסינג "אמיליה גלוטי", שהוצגה לראשונה בשנת 1772 ומבוססת על אגדת וירג'יניה, היא אחת החשובות בז'אנר שלה. הניתוח עוקב אחר ששת המאפיינים שהוזכרו לעיל, נקודה אחר נקודה:
- במרכז העלילה עומדות אמיליה גלוטי ואביה אודרדו גלוטי. הם מייצגים את הבורגנות ומתנגדים ישירות לנסיך גווסטלה כנציג האצולה.
- "אמיליה גלוטי" כתוב בפרוזה לכל אורכו ומתרחש במקומות משתנים תוך יום. א. בבית הגלוטים ובמושב הכפרי של הנסיך - כבר לא ניתנת אחדות המקום והזמן. אחדות הפעולה, הסתברותה, חשובה רק.
- הנושא המרכזי של היצירה הוא הפיתוי של אמיליה על ידי הנסיך. אמנם, על פי אמות המידה של חינוך וסטנדרטים מוסריים של אביה, היא סגולה דתית לחלוטין, מוסריות ותמימות, אך בדיוק כמו חלש ופגיע, הנסיך הוא ההפך הגמור מכל זה: מושחת וחסר רחמים, בון ויברט ודון חואן, שאינו מתמודד עם ניצול לרעה של כוח נרתע.
- באופן שרירותי, הוא מאפשר למושא הרצון שלו לחטוף, המניע את הפעולה. אבל בסופו של דבר ההתנהגות של אמיליה, הדאגה שלה להאשים את עצמה ומעשיו של אביה הם אלה רואה את כבוד המשפחה מאוים על ידי הנסיך אך מהסס לפעול נגדו, מניעים חיוניים של עלילה.
- אמיליה במיוחד עומדת למבחן קשה על ידי קשריה הקרובים למשפחת אביה ודחיפתו של הנסיך. היא נקרעת בין התקדמות הנסיך, אליה היא מאיימת להיכנע - "יש לי דם, [...] כל כך צעיר, כדם חם " - ומוסר אביה שהפנימה -" כפי שאבי רוצה שאהיה יַעַד"; חוסר יכולתם לקבל החלטות בעצמם, מה שגורם להם להעדיף את המוות: כל זה משפיע הכי הרבה על הקורא ומעורר את רחמיו.
- בטרגדיה הבורגנית הביקורת מופנית בבירור כלפי הנסיך ולכן לאצולה. הוא מנצל את כוחו בחופשיות בהתאם לרצונו ואינו לוקח אחריות על כך. במקום זאת, הוא דוחף את זה אל החדר שלו מרינלי: "[M] האם השדים צריכים להעמיד פנים שחברם?" - אבל אפשר היה לדון גם באודורדו בביקורתיות. חוסר העצמאות של אמיליה נעוץ בסמכותו כראש המשפחה, שמתוך אהבה דורשת ציות. לעומת זאת, כאזרח, בניגוד לרוזן אפיאני, הוא עצמו נשאר תקוע בתפקידו כסובייקט צייתני. הוא אינו מתגונן באופן פעיל מפני הסדר המעמדי ושחיתות האצולה. המוסר הבורגני שלו נותר ללא עוררין ונוקשה ולבסוף עולה על חיי בתו.
שימו לב: המידע שניתן כאן יכול לספק סקירה גסה בלבד מדוע "אמיליה גלוטי" היא טרגדיה אזרחית. ניתן לדון בהרחבה בשיעורי גרמנית בשאלות מעמיקות יותר, כגון ביקורת חברתית.
