Análisis de imágenes en el arte con el ejemplo del romanticismo

Análisis de imágenes según Erwin Panofski

• Un análisis de imágenes en el campo del arte puede tomar diferentes formas. El análisis según Erwin Panofski, que se divide en tres etapas, es conocido entre los historiadores del arte. También se puede utilizar para interpretar un ejemplo romántico de una imagen.
• El análisis de Erwin Panofski comienza con la descripción pre-iconográfica. Con esto las formas se describen en la imagen. Las formas ya tienen un significado. Si, por ejemplo, se muestra un sol en una imagen, también se puede titular como sol. Sin embargo, también deben mencionarse su forma y color.
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• A la descripción pre-iconográfica le sigue el análisis iconográfico. Se ocupa del significado secundario de las formas. Se hacen preguntas como "¿Hay alguna alegoría o anécdota contada en el cuadro que sea típica de la época en que se pintó?" o "¿Qué temas, conceptos ¿o se muestran gestos en la imagen? "," ¿Se conoce a la gente por el tiempo mostrado? "Para esta parte, el analista necesita conocimientos específicos de historia del arte, ¿qué por literatura se pueden comprar.
• El tercer paso en el análisis de imágenes es iconológico. interpretación. Para este paso por encima de todo el conocimiento histórico es necesario para poner la imagen en un contexto histórico. Al hacerlo, las actitudes religiosas y filosóficas de la sociedad que surgieron en el momento de la obra deben ubicarse en un contexto con la imagen. Entre otras cosas, la pregunta es importante, como "¿Cuál era la cosmovisión en ese momento?"

El arte del romanticismo utilizando el ejemplo de "El vagabundo sobre el mar de niebla"

• Este análisis de imágenes se puede aplicar al arte del romanticismo. "El vagabundo sobre el mar de niebla" del mayor representante de esta época, Caspar David Friedrich, sirve como ejemplo. La pintura al óleo fue creada en 1818 y tiene un tamaño de 74,8 cm x 98,4 cm.


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• Descripción pre-iconográfica: La imagen muestra a un anciano por detrás sobre una roca pedregosa. Está elegantemente vestido y sostiene un bastón en su mano derecha. El hombre mira un paisaje pedregoso frente a él, en el que hay niebla. Rocas y picos sobresalen de la niebla.
• El hombre de la roca ofrece un contraste de color con el paisaje rocoso de niebla. El primer plano del cuadro en el que se ve al Señor se mantiene muy oscuro. En contraste, está el paisaje neblinoso, que se mantiene en tonos claros y azulados.
• En cuanto a la división geométrica del cuadro, se puede decir que el hombre es el centro, porque todas las líneas corren hacia él. Además, se ubica exactamente en el eje central de la obra. Su posición central también está acentuada por la roca sobre la que se asienta. Esto corre hasta un punto y en la parte superior está el hombre.
• En el análisis iconográfico, cabe decir que la imagen trata sobre algunos temas del romanticismo. Sobre todo, son los temas del "anhelo" y la "pasión por los viajes" los que se tratan con mucha frecuencia en el romanticismo. Además, en la literatura, la pintura y otras artes, el motivo del senderismo y los viajes se puede encontrar con mucha frecuencia, lo que también se refleja en esta obra.
• En cuanto a la interpretación iconológica, hay que decir que la época romántica estuvo fuertemente influenciada por las consecuencias de la industrialización. El mundo de las máquinas y la urbanización despierta la necesidad de las personas de seguridad y conexión con la naturaleza. En el arte, la literatura y la música, la gente huye a mundos de fantasía y aborda los sueños para escapar de la sociedad biedermeier, ilustrada y racional.
• La imagen "El vagabundo sobre el mar de niebla" se puede interpretar claramente como romanticismo en el análisis de la imagen. El hombre encarna el anhelo por la experiencia de la naturaleza, por la distancia y un mundo que está en la niebla. Al mismo tiempo, encarna al ciudadano que cae en la melancolía y le da la espalda a la ciudad. Al mismo tiempo, la persona es una figura de proyección para el espectador, porque puede sentirse dentro de la persona a través de la vista posterior.