Freudův obraz člověka
Jaká je lidská přirozenost? Tato otázka je zásadní součástí filozofické antropologie. V neposlední řadě má vliv na světonázor, protože lidská bytost je její součástí, kterou není radno podceňovat. Pohled na svět a lidi jsou ovlivňováni duchovně, kulturně a individuálně. Neexistuje nic takového jako „správné“ nebo „špatné“. Jako otec psychoanalýzy představuje Sigmund Freud jeden z nejznámějších přístupů dodnes. „Člověk není pánem sám sebe.“ tvoří jeho zaměření.
Příklady lidské přirozenosti - obraz člověka tvořeného id, ego a superego
Freud vychází z tripartitního rozdělení lidské přirozenosti. Jednotlivé úrovně vidí v neustálém konfliktu o kontrolu.
- Pod pojmem „to“ zahrnuje zděděné lidské instinkty. Tato úroveň odpovídá nejstarší úrovni, která je ovládána principem rozkoše. „To“ se vzdaluje lidskému vědomí a neustále usiluje o udržení vlastního druhu. V souladu s tím je řízen touhou po uspokojení elementárních nutkání. Instinkt přežití a chuť na sex jsou ústředními pojmy.
- Naproti tomu Freud popisuje „já“ jako vědomou úroveň rozhodování. Tato úroveň bdělosti je ovládána rozumem a vědomím. Zatímco „to“ je zděděné a vrozené, „já“ je tvořeno pouze kontaktem mezi jednotlivcem a světem. Freud popisuje „já“ jako vědomou úroveň rozhodování, která se zaměřuje na sociální kontakty a interakci.
- Pro Freuda je naopak „super-ego“ řídící a soudící autoritou celé osobnosti. Uložené morálky jsou zde uloženy a proudí do získaného svědomí. Biografické a sociokulturní informace tvoří úroveň. Myšlenky a požadavky pečovatelů a rodičů tvoří rámec.
Freud vyvinul své přístupy k psychoanalýze na základě tohoto třícestného rozdělení.
Znáte model vrstvy Sigmunda Freuda a rozdíl mezi ...
Základ duševní nemoci - Freudův boj mezi „superegem“ a „id“
Role nevědomí je pro Freudův pohled na člověka stěžejní. Nevyřčené konflikty, biografická data a potlačované pravdy se pravidelně probojovávají z nevědomé úrovně na povrch rozumu a torpédují jeho plány.
- Představte si Freudovo „já“ - úroveň rozumu a rozhodnutí - jako hračku mezi „id“ a „superego“. Učené svědomí a zděděné instinkty jsou v neustálém konfliktu. „Já“ tento konflikt vykoupuje a musí se neustále stavět na jednu stranu.
- Uspokojit „to“ a „superego“ současně je pro „já“ obtížné dosáhnout. Nespokojené zůstávají buď instinkty, nebo svědomí. V obou případech to má negativní důsledky. Pokud se například rozhodnutí rozumu obrátí proti původním instinktům, instinktivní napětí se zvyšuje. Vzniká pocit nevole. V opačném případě je lítost evidentní.
- Vyhýbat se pocitům nevole je podle Freuda základem lidské přirozenosti. Příliš mnoho potlačovaných instinktů vede k duševní chorobě. Čistá instinktivní spokojenost je v rozporu s lidskou snahou o komunitu. Budování komunity je možné pouze prostřednictvím „superega“. Jako komunita musí člověk neustále hledat kompromisy mezi pohony a hodnotami.
- Pokud se „já“ zvedne nad „to“, pak se to stane odpovídajícím způsobem z touhy po přijetí. Při výběru svědomí rozum očekává lásku jako odměnu. Jak bylo vysvětleno výše, úroveň svědomí řídí rodičovské hodnoty, naučená morálka a biografická data. „Superego“ je tedy zástupcem rodičů, což vysvětluje tato očekávání.
- Rodiče s přísným řádem a mnoha pravidly upřednostňovali duševní nemoc, podle této teorie. Čím přísnější je učený systém svědomí, tím více instinktů musí být potlačeno, aby byla uspokojena snaha o přijetí. Uvolněný rodičovský domov vede k uvolněnému „superegu“, které později usnadňuje nalezení kompromisu mezi pohony a hodnotami.
Freudův pohled na člověka je často označován jako ateistický a pesimistický, protože do značné míry redukuje lidskou přirozenost na instinkty. Abyste porozuměli důvodům, zvažte jeho přístupy v kontextu osvícenství. Předtím konečně vznikly.
Jak nápomocný je pro vás tento článek?
