Типични роли между мъже и жени

Типичен мъж, типична жена

Дали жената принадлежи зад печката или не, днес е спорен и често шеговит въпрос. Преди беше факт. В продължение на много векове, ако погледнете цялата история на човечеството, човекът беше начело. Причините за това са различни и са резултат от ранното социално развитие, ранното установяване на т. Нар. Патриархат и очернянето на Женствена, която дори може да бъде намерена в Библията: Там е слабата Ева, която първо си позволява да бъде съблазнена, а след това съблазнява Адам да съгреши, поради което и двамата са изгонени от рая ще. Този образ на похотливата, непредсказуема и по свой начин опасна жена се утвърди през Средновековието и създаде митове като мита за матката, която се движи през тялото, хапе в мозъка и води до истерия води. Накратко: жените дори не се смятаха за вменяеми дълго време. Само бавно, през Просвещението до съвременната епоха, общото им състояние се подобрява. Но в началото на 20 -ти През 20 -ти век жените в Германия дори нямаха право да гласуват. Какво се е случило оттогава?

Краят на класическото разпределение на ролите

• В началото на 20 -ти През 19 век т. Нар. Суфражистки формират първото голямо женско движение. Те агитираха за правото на глас (Suffrage = английски за „право на глас“) и така предизвикаха истинска вълна. През 1919 г. германските жени също имат право да гласуват за първи път.
• Това беше първата стъпка към равенството. Втората стъпка със сигурност беше ангажиментът на така наречените развалини жени, които задържаха позициите си у дома през двете световни войни и дори помогнаха за възстановяването.
• Но с икономическото чудо дойде връщането към старата традиция. Както и в Третия райх, но по -малко пропагандистки, жените бяха притиснати в ролята на майка и домакиня. Това беше насърчено от медиите, наред с други неща, особено от рекламата от 50 -те години на миналия век, показваща изискани, елегантни и щастливи жени в кухнята.
• Този модел за подражание приключи в края на шестдесетте. В хода на студентското движение жените също се организираха и поискаха промяна в прашното общество. По -специално правата на аборт станаха център на дискусия по онова време.


Разлика между мъжете и жените след раздялата - как да се научим да разбираме реакцията на партньора си

Когато партньорството приключи, има разлика за повечето двойки ...

• През 1971 г. звездата привлече общественото внимание към това с кампанията „Коремът ми принадлежи на мен“. Но, разбира се, други въпроси също занимаваха защитниците на правата на жените, наричани тогава „еманциентност“. Те ясно изискват да бъдат наравно с мъжете във всяко отношение, т.е. в образованието, професията, заплатата и семейството.
• Те също имаха успех в това. Чрез светила като Алис Шварцер и много последователи, които вече не бяха готови да приемат образа на Изпълнението на типичното разпределение на ролите между мъжете и жените беше проблем за мнозина през следващите десетилетия Преобръщане готово.
• Момичетата, родени в края на осемдесетте, днес често съобщават, че никога не са влизали в контакт с дискриминацията по пол. Това със сигурност е постижение на втората вълна на женското движение в края на шестдесетте.
• Разбира се, и днес има несъответствия. Мъжете, които вършат същата работа като жените, все още печелят повече, а бащата, който остава вкъщи и се отказва от кариера, все още е изключение. Въпреки това се случи нещо забележително за обществото като цяло.

Пътят към мъжката криза

Що се отнася до типичното разпределение на ролите, човек не трябва да гледа само на въпроса от гледна точка на жените. Защото ако поведението на жената се промени, това естествено засяга и мъжа. Накратко, това доведе до следното развитие:

• След бунтовете през 68 -те години много жени искаха да се насладят на новоизвоюваните си права. В резултат на това се разпаднаха много бракове, но образът на независимата, самотната жена става все по -утвърден.
• Така че ние говорим за 30-годишните днес като „поколение без бащи“, защото за първи път много деца там са израснали само с майките си. В резултат на това на момчетата липсваше мъжки модел за подражание и те също трябваше да преживеят, че жените и момичетата поемат или искат да изпълняват задачите си в много области.
• И така се стигна до това, което днес социолозите наричат ​​криза на мъжествеността. Съвременният човек вече няма фиксирано разбиране за ролите и се чувства несигурен. Поради нарастващите изисквания на жените той вярва, че трябва да бъде всичко едновременно: добро Баща, любящ любовник, практичен съпруг, носител на чанти, доходник, съпруг на къщата, готвач и Почистител.

Поради произтичащата от това несигурност образът на „разплакания“ човек се е утвърдил, което е довело до сензационно развитие.

Феминизъм от трета вълна

• Нов феминизъм се налага все повече и повече от средата на 2000-те. Неговите представители виждат себе си като достигнали равенство и достатъчно самоуверени, за да пожелаят обратно на правилния човек.
• Според мотото „силните жени се нуждаят от силни мъже“, учениците от поколението без бащи се изтеглят през какаото без задръжки. Жената се показва като уверена в себе си и сексуално отворена (книгата „Влажните зони“) и иска мъж, който може да я вземе. Меките и жените, които разбират жените, вече не са търсени. Но какво означава това?
• Удивително е частичното връщане към традиционния образ на семейството. Днес много жени се оттеглят доброволно в живота на домакинята, за да оставят ролята на глава на семейството на мъжа, просто защото смятат това за по -привлекателно.
• Разбира се, защитниците на правата на жените в старата школа гледат с тревога на това развитие. Но в никакъв случай не е така, че младите жени се оставят да бъдат подкопани отново. От научна гледна точка също е под въпрос дали съвременният мъж отново ще стане „алфа мъжки“ чрез доброволното оттегляне на жената.