أكثر من مجرد سوط
كان Marquis de Sade على شفاه الجميع ليس فقط منذ سلسلة "Shades of Grey" ، التي ربما تكون على دراية بها - بعد كل شيء ، سميت السادية باسمه. لكن على عكس ما توحي به صورته ، كان دو ساد أكثر من مجرم وحشي بسوط ، لأنه اتبع فلسفة حادة للغاية.
غير واضح - الماركيز المبكر
دوناتيان ألفونس فرانسوا دي ساد - هذا هو الاسم الذي ولد بموجبه ماركيز الشهير (أو سيئ السمعة) في باريس عام 1740. كما يوحي لقبه ، فإن والديه ، وبالتالي هو أيضًا ينتمي إلى طبقة النبلاء ، وعلى الرغم من بعض المشاكل المالية في المنزل ، إلا أنه كان يتمتع بالفعل بأفضل الشروط الأساسية. في البداية بدا كل شيء وكأن الشاب النبيل سيعيش بطريقة منظمة. لذلك ذهب ، وهو أمر شائع جدًا في ذلك الوقت ، إلى الجيش ، وقاتل في حرب السنوات السبع وحصل على العديد من التكريمات هناك. تزوج في المنزل وكان بإمكانه الآن أن يبدأ بالفعل في تنظيم الأسرة. حتى الآن ، غير واضح للغاية. ولكن كما تشك بالفعل ، فقد تحول كل شيء بشكل مختلف.
فضيحة - في وقت لاحق ساد
من خلال الزواج من رينيه بيلاجي مونتروي ، تلقى ماركيز دو ساد شيئًا واحدًا فوق كل شيء: الثروة التي لم تكن متاحة له في عائلته. سقطت كل الأموال معه على أرض خصبة ولكنها مشكوك فيها ، لأنه بدأ الآن أسلوب حياة فاسد وفضحي. لقد رأى نفسه متحررًا ، لكنه أخذ المبادئ المرتبطة بها إلى أقصى الحدود ومنذ ذلك الحين سمح لنفسه ببساطة بأي شيء يناسبه. كان إذلال النساء والجلد ، أحيانًا تحت تأثير المخدرات ، جزءًا منه - ولدت السادية. منذ ذلك الحين ، أمضى ساد معظم حياته في السجن ، حيث كرس نفسه للكتابة. هذه هي الطريقة التي ابتكر بها أعماله الممنوعة في كثير من الأحيان ، مثل "120 يومًا من سدوم" أو "جوستين". أحد كتبه بعنوان "الفلسفة في المخدع" ، مما يشير إلى أنه لم يكن دائمًا عن الإباحية والتعذيب والجلد. لكن ما هي فلسفة دو ساد وما هي أهم تصريحاته؟
العقل البارد - أساس فلسفة دو ساد
- تستند المناهج الفلسفية للماركيز على افتراض بسيط ، ثم يقوم على الفور بتزويره. الافتراض هو: "الدافع الجنسي هو آخر جزء شخصي من وجودنا". يرى ساد أن الدافع في الواقع ليس شيئًا ذاتيًا على الإطلاق ، لأنه مشترك في النهاية لجميع الكائنات الحية.
- بناءً على هذا الافتراض ، يشكك ساد في القيمة الحقيقية للذات. إنه يعتقد أن حقيقة أنه حتى النشاط الجنسي الذي يُعتقد أنه خاص جدًا هو أمر خاص حقًا يتحدث عن عدم أهمية الذات. وفقًا لساد ، ما هو مهم حقًا بالنسبة للناس هو الوعي.
- أصبح الوعي الآن قادرًا على استخدام محرك الأقراص والتحكم فيه. يجب أن تصبح الحياة الجنسية نوعًا من تصميم الرقصات ، والمتعة فيها تخلق فقط كمالها. تشرح وجهة النظر هذه لماذا تتسم الأفعال الجنسية في كتبه دائمًا بطابع بارد وجيد التخطيط.
- بالطبع ، لديه دافع خفي من وجهة النظر هذه. عاش في عصر التنوير ، حيث يجب أن يكون العقل نقيًا ونسكًا. أصبحت صورته للوعي المنطلق الذي يتحكم في الدافع الجنسي الآن بديلاً يحمل مرآة لمجتمعه. لم يكن صديقًا عظيمًا لهم وأراد أن يقول عمليًا: "أعظم خير لك ، العقل ، ليس عاقلاً وبريئًا كما تعتقد. انها مصدر كل الفاحشة ".
- كانت الاستنتاجات التي استخلصها ساد من هذا في فلسفته شائنة تمامًا في ذلك الوقت: إذا كان الوعي يتحكم في الغرائز ، فلا حدود للغرائز ، لأن كل شيء يمكن تخيله ، وما يمكن تخيله هو أيضًا تنفيذ. أدى ذلك إلى أهم مبدأ إرشادي له: كل شيء ممكن ، كل شيء مسموح به.
- لكن لماذا يجب السماح أيضًا بالأشياء الممكنة؟ هنا قدم الماركيز افتراضًا جديدًا ، وكان يؤكد أن الأخلاق والرحمة لا يمكن أن تأتي من العقل لأنهما غير منطقيين. بل إنها محاولة من الضعفاء أن يتفوقوا على العقل البارد. من ناحية أخرى ، وجد أنه من غير الطبيعي السماح لمشاعر مثل الشفقة بمنعه من القيام بأشياء ممكنة نظريًا (وبالتالي مسموح بها أيضًا).
- الآن بعد أن أوضح أن الوعي قادر على أي شيء ، حاول أن يجد الدافع الذي يجب أن ينشط العقل منه في المقام الأول. هنا توصل إلى استنتاج مفاده أن الرغبة الجنسية ، التي تلهم سببًا لمواصلة التفكير في المستقبل ، هي الدافع لكل شيء. وبعد سنوات عديدة ، لم يكن سيغموند فرويد مستوحى من هذا النهج بالضبط.
Donatien Alphonse Francois de Sade ، المعروف باسم Marquis de Sade ، هو أحد ...
بفضل فلسفته السلبية ، أصبح ساد مصدر إلهام لأشهر محلل نفسي على الإطلاق. لهذا السبب وحده ، فإن الأمر يستحق متابعة منهجه الفلسفي. يمكنك القيام بذلك بشكل جيد من خلال قراءة الثلث الأول من "الفلسفة في المخدع" - ستجد هنا مغامرات مثيرة مليئة بالثقل الديني.
