프로이트의 인간상

인간 본성의 사례 - 원초아, 자아, 초자아로 구성된 인간의 이미지

프로이트는 인간 본성을 세 부분으로 나누는 것에서 출발합니다. 그는 통제에 대한 끊임없는 갈등에서 개인의 수준을 봅니다.

• "그것"이라는 개념 아래 그는 인간의 유전된 원초적 본능을 포괄합니다. 이 수준은 쾌락 원칙에 의해 제어되는 가장 오래된 수준에 해당합니다. "그것"은 인간의 의식에서 멀어지고 끊임없이 자신의 종을 유지하기 위해 노력하고 있습니다. 따라서 그것은 기본적 욕구의 충족에 대한 욕구에 의해 통제된다. 생존 본능과 성욕이 핵심 개념입니다.
• 대조적으로, 프로이트는 "나"를 의사결정의 의식적인 수준으로 설명합니다. 이 경계 수준은 이성과 인식에 의해 제어됩니다. '그것'은 유전되고 타고난 것이지만, '나'는 개인과 세계의 접촉을 통해서만 형성된다. 프로이트는 "나"를 의식적인 의사 결정 수준으로 설명하며, 그 초점은 사회적 접촉과 상호 작용에 있습니다.
• 반면에 프로이트에게 "초자아"는 전체 성격을 통제하고 판단하는 권위입니다. 학습된 도덕은 여기에 저장되고 획득된 양심으로 흘러 들어갑니다. 전기 및 사회 문화적 정보가 수준을 구성합니다. 간병인과 부모의 아이디어와 요구가 프레임워크를 형성합니다.

프로이트는 이 세 가지 구분을 기반으로 정신분석에 대한 접근을 발전시켰습니다.

정신 질환의 기초 - 프로이트의 "초자아"와 "이드" 사이의 투쟁

무의식의 역할은 프로이트의 인간관에서 중심적이다. 무언의 갈등, 전기 데이터 및 억압된 진실은 무의식 수준에서 이성의 표면으로 정기적으로 싸우고 계획을 어뢰합니다.

• 이성과 결정의 수준인 프로이트의 "나"를 "이드"와 "초자아" 사이의 장난감으로 상상해 보십시오. 학습된 양심과 유전된 본능은 끊임없이 충돌합니다. "나"는 이 갈등을 씻고 끊임없이 편을 들어야 합니다.
• '그것'과 '초자아'를 동시에 만족시키는 것은 '나'가 성공하기 어렵다. 본능이 만족스럽지 않거나 양심이 남아 있습니다. 두 경우 모두 부정적인 결과가 있습니다. 예를 들어 이성의 결정이 본래의 본능에 어긋나면 본능적 긴장이 높아진다. 불쾌감이 생깁니다. 그 반대의 경우에는 양심의 가책이 분명합니다.
• 프로이트에 따르면 불쾌한 감정을 피하는 것은 인간 본성의 기초입니다. 억압된 본능이 너무 많으면 정신병으로 이어집니다. 순수한 본능적 만족은 공동체를 위한 인간의 노력과 상반됩니다. 커뮤니티 구축은 "초자아"를 통해서만 가능합니다. 공동체로서 인간은 추진력과 가치 사이에서 끊임없이 타협점을 찾아야 합니다.
• '나'가 '그것'을 넘어선다면 그것은 수용의 욕구에서 나오는 것이다. 양심을 선택할 때 이성은 사랑을 보상으로 기대합니다. 위에서 설명한 바와 같이, 부모의 가치, 학습된 도덕 및 전기 데이터는 양심의 수준을 제어합니다. 따라서 "초자아"는 이러한 기대를 설명하는 부모의 대표자입니다.
• 이 이론에 따르면 엄격한 질서와 많은 규칙을 가진 부모는 정신 질환을 선호했습니다. 학습된 양심 체계가 엄격할수록 수용 욕구를 충족시키기 위해 더 많은 본능을 억제해야 합니다. 편안한 부모의 집은 편안한 "초자아"로 이어지며, 이는 나중에 충동과 가치 사이의 타협점을 더 쉽게 찾을 수 있도록 합니다.

인간에 대한 프로이트의 견해는 인간의 본성을 본능으로 크게 축소시키기 때문에 종종 무신론적이고 비관적이라고 합니다. 그 이유를 이해하려면 계몽주의의 맥락에서 그의 접근 방식을 고려하십시오. 그 전에 그들은 마침내 존재하게 되었습니다.